本書以《論語》章句為骨架，結撰成一篇篇活潑生動，復啟人深省的故事。孕有振興民族文化之志向，較合于史實、世情，能充分展示了中華文化之精義深入人心。
作者精研《論語》，悉心揣摩，以豐富的想象、精妙的語言和擅長心理分析的筆觸栩栩如生地再現了兩千五百年前孔門師生的音容笑貌、氣質精神，尤其是偉大而感人的孔子形象，至今猶令人感奮不已。
本書以弘揚中華民族文化為宗旨，以生動形象的故事詮釋《論語》，反映孔子生平事跡和孔子富于哲理、切合當今社會需要的重要道德理念和思想精華。每集所選的故事，大多出自《論語》，少量出自記載孔子言行的文獻典籍以及民間傳說。故事主角為孔子，此外還有他的弟子及相關人物。所選故事力求從不同角度，深入淺出、鮮明準確地反映孔子的思想理念，給人以啟迪、教育。
學生宰予大白天睡覺，孔子除了斥責他“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”之外，還發出了關于認識一個人的感慨。讀遍 《論語》，這大概是溫文爾雅的孔圣人最動肝火的一次震怒了？那語氣有點類似今天的老子罵兒子：“你這個不爭氣的東西，老子不說也罷！”
推想起來，宰予這塊“朽木”恐怕不光是大白天睡覺，比如說 睡個午覺的問題，很有可能還是在老師的課堂上打瞌睡（夢見周 公？）哩。不然的話，以我們今天的生活習慣來看，睡個午覺算什 么罪過呢？犯得著孔老先生這么大動肝火嗎？
問題在于，子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”用我們 的話來說，就是“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”因此，孔 老先生是萬萬不會茍同我們關于午睡的觀點的 。
如此說來，他的震怒也就不難理解了。
至于說到“聽其言而觀其行”，倒正如儒學大師朱熹在《論語 集注》卷三里引胡氏的話所提醒我們的那樣：“圣人怎么會現在才 知道聽其言而觀其行呢？也不是真因為宰予就對所有人都抱不信 任態度了。不過是以宰予的事情為例教育大家，要求我們多做少 說，言行一致罷了。” 而之所以需要如此，是因為在這個世界上的確有那么些人說 起比唱起還好聽。這段文字說的正是"言"與"行"的關系。
《論語疏證》中引用《韓非子·顯學篇》曰：澹臺子羽，君子之容也，仲尼幾而取之，與處[1] 久而行之不稱其貌。宰予之辭雅而文也，仲尼幾而取之，與處而智不充其辯。故孔子曰：“以容取人乎？失之子羽；以言取人乎？失之宰予。”【2】
所以，我們不僅要聽他怎樣說，而且還要擦亮眼睛觀察他怎樣做啊！
宰予大白天睡覺，孔子說：“腐爛的木頭不可以雕刻，用臟土壘砌的墻面不堪涂抹！對于宰予這樣的人，還有什么好責備的呢？”又說： “起初我對于人，聽了他說的話就相信他的行為；現在我對于人， 聽了他說的話卻還要觀察他的行為。這是由于宰予的事而改變。”
