本書以養(yǎng)成國民之人格為目的。惟所有材料必力求合于兒童心理，不好高騖遠。本書注重立身、居家、處世以及重人道愛生物等,以擴國民之德量。本書注重實業(yè)以養(yǎng)成獨立自營之能力。
《修身國文》主要教育兒童如何提升自己的道德修養(yǎng)，今天我們再來看這套修身教科書，就會發(fā)現(xiàn)，近代中國的修身教科書更多地表現(xiàn)出與傳統(tǒng)教育的關(guān)聯(lián)與承續(xù)，而不是斷裂或移植。這套教科書在教學(xué)內(nèi)容方面，首重孝行。比如《孝道》、《親恩》等課，這和中華傳統(tǒng)教育的學(xué)習(xí)次第完全相同，孔老夫子告訴我們，求學(xué)和教學(xué)都要依照德行、言語、政事、文學(xué)的順序去學(xué)習(xí)。為什么要把德行教育放在首位呢？因為德行是根本，假如一個人沒有道德，其它方面再優(yōu)秀，可是做出來的行為會對社會造成危害。而培養(yǎng)一個人的道德，要從孝道開始，《孝經(jīng)》開篇就講到:夫孝，德之本也，教之所由生也。意思是說，孝道是一個人德行的根本，教育要從孝道開始教起。而且孔老夫子在《論語》學(xué)而篇第六章還講到:弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。意思也是告訴我們，首先在日常生活中，要做到孝順父母、友愛兄弟姊妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎、要講信用。和大眾相處時要平等博愛，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)。以上都是日常生活起居必須要做到的事，做到了之后，還有多余的時間精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)文化科學(xué)技術(shù)等其他有益的學(xué)問。現(xiàn)在全國各地都流行學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，《弟子規(guī)》就是根據(jù)《論語》學(xué)而篇第六章編輯出來的一本幼兒啟蒙教材。而《修身國文》和孔老夫子的教誨完全相應(yīng)，而且內(nèi)容更加豐富、
