寓言是文學(xué)作品的一種，它往往用一種比喻性的故事來(lái)說(shuō)明一些意味深長(zhǎng)的道理。作為一種文學(xué)體裁，它們大都篇幅短小而形象鮮明，在淺顯簡(jiǎn)單的故事中闡述某種道理，給人以啟示。
我國(guó)古代寓言故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。它們大都來(lái)源于生活，是人們集體智慧的結(jié)晶。閱讀它們有利于我們獲取生活的經(jīng)驗(yàn)，掌握學(xué)習(xí)的技能。
本書(shū)所選我國(guó)古代寓言故事，大體涵蓋了上至春秋戰(zhàn)國(guó)下至唐宋元明清時(shí)期的諸多內(nèi)容。雖說(shuō)各個(gè)時(shí)期的寓言都有其自身的特色，但總體來(lái)看，它們還是一脈相承的。按其思想內(nèi)容來(lái)分，大致可以概括為以下方面：闡明道理，以生動(dòng)形象的比喻教人生活的哲理和智慧；諷刺現(xiàn)實(shí)及人性的弱點(diǎn)，勸善懲惡，給人以警醒；講述學(xué)習(xí)態(tài)度和方法，給人以借鑒意義。
總之，寓言都是含有寓意的，但寓意和哲理的表達(dá)又十分的隱秘，往往言在此，而意在彼。這對(duì)于低年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，理解起來(lái)不是那么容易。為了避免理解上的偏差，更好地指導(dǎo)學(xué)生的成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)，編者在每篇故事的結(jié)束，特別設(shè)置了“寓意感悟”和“成長(zhǎng)啟示”兩個(gè)欄目；同時(shí)還為了讓學(xué)生更好地掌握一些成語(yǔ)，多了解一些與此相關(guān)的知識(shí)，特別設(shè)置了“拓展鏈接”這一欄目，以期對(duì)學(xué)生的閱讀起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
所以，親愛(ài)的讀者朋友們，趕快行動(dòng)起來(lái)吧！走進(jìn)這一個(gè)個(gè)神奇的寓言世界，相信大家一定不枉此行！
【名師導(dǎo)學(xué)】
3個(gè)閱讀要點(diǎn)
寓言雖然篇幅短小，但都蘊(yùn)含著深刻的道理。閱讀時(shí)要仔細(xì)體會(huì)，獲得相應(yīng)的閱讀感悟。
我國(guó)古代寓言故事題材來(lái)源于生活，是人們集體智慧的結(jié)晶。閱讀時(shí)要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，反思自我。
本書(shū)所選寓言故事，大都生動(dòng)有趣。一定要仔細(xì)閱讀，培養(yǎng)自己的閱讀興趣，認(rèn)真感受祖國(guó)語(yǔ)言文字之美。
2個(gè)知識(shí)要點(diǎn)
通過(guò)閱讀，學(xué)習(xí)作品生動(dòng)有趣的語(yǔ)言，學(xué)會(huì)用比喻來(lái)說(shuō)理的寫(xiě)作特點(diǎn)。
書(shū)中涉及了很多的成語(yǔ)，閱讀時(shí)注意積累這些成語(yǔ)，掌握這些成語(yǔ)的意義和用法，加以靈活運(yùn)用。
1個(gè)成長(zhǎng)要點(diǎn)
我國(guó)古代寓言故事雖然篇幅短小，但寓意深刻。它們有的以生動(dòng)活潑的比喻講出深刻的哲理，給我們以美的享受和生活的智慧，教會(huì)我們正確處理生活中面臨的各種事情和難題；有的則具有勸善懲惡的性質(zhì)，可以給我們以積極的啟示，教會(huì)我們?nèi)绾畏直嬲嫔泼馈⒓俪髳海挥械膭t有諷刺性寓意，在一定程度上暴露了人性的缺點(diǎn)和不足，警示我們不要犯類(lèi)似的錯(cuò)誤；還有一些，講到了學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法等問(wèn)題，可以指導(dǎo)我們的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)……總之，閱讀它們，我們可以學(xué)到許多生活的智慧和哲理，學(xué)會(huì)分辨生活中的是與非，更加有利于我們的生活和學(xué)習(xí)。
莊子（約前369－前286），戰(zhàn)國(guó)中期哲學(xué)家，名周，字子休，漢族，宋國(guó)蒙（今河南商丘）人。做過(guò)宋國(guó)蒙地方的漆園吏。莊子是我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期偉大的思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家。原系楚國(guó)公族，楚莊王后裔，后因亂遷至宋國(guó)蒙，是道家學(xué)說(shuō)的主要?jiǎng)?chuàng)始人。與道家始祖老子并稱(chēng)為“老莊”，他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”，然文采更勝老子。代表作《莊子》被尊崇者演繹出多種版本，名篇有《逍遙游》《齊物論》等，莊子主張“天人合一”和“清靜無(wú)為”。
邯鄲淳（約132－221），又名竺，字子叔，又字子禮，東漢時(shí)潁川陽(yáng)翟（今禹州市）人，因著有《笑林》三卷、《藝經(jīng)》一卷而著名，被稱(chēng)為“笑林始祖，與丁儀、丁廙、楊修為曹植的“四友”。邯鄲淳自小有才名，博學(xué)多藝，善寫(xiě)文章，又懂的“蒼、雅、蟲(chóng)、篆，許民字指”，方圓遐邇?cè)S多人都知其名。魏文帝時(shí)，邯鄲淳曾作《投壺賦》上奏文帝，講述仁義禮儀和恩威相兼的君臣之道。邯鄲淳還為教曹娥寫(xiě)過(guò)一篇碑文，陳留大文學(xué)家、大書(shū)法家蔡邕避難路過(guò)會(huì)稽，贊碑文為“絕妙好辭”也！邯鄲淳留名后世并非因其政績(jī)不夸，也不是因?yàn)樗奈恼潞茫谟谒唤?jīng)意的閑逸文作——《笑林》和《藝經(jīng)》，講述了當(dāng)時(shí)的許多笑話、噱頭、善喻、譏諷、幽默趣事以及當(dāng)時(shí)流行的投壺、米夾、擲磚、馬射、彈棋、棋局、食籟等諸般游藝項(xiàng)目，成為中國(guó)最早的笑話和雜耍專(zhuān)著。
宋濂（1310－1381），字景濂，號(hào)潛溪，別號(hào)玄真子、玄真道士、玄真遁叟。漢族，浦江人，元末明初文學(xué)家，曾被明太祖朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”，學(xué)者稱(chēng)太史公。
【金鉤桂餌】《闕子》
古時(shí)候，魯國(guó)有一個(gè)人，他的嗜（shì，喜歡；愛(ài)好）好就是釣魚(yú)。他用桂木香料作為魚(yú)餌，用黃金做成魚(yú)鉤，魚(yú)竿上面還鑲嵌（xiāngqiàn）著銀絲和寶石；還用翡翠鳥(niǎo)的羽毛制成線。他釣魚(yú)時(shí)所選的位置和姿勢(shì)都很有講究，可是釣到的魚(yú)卻是寥寥無(wú)幾（非常稀少，沒(méi)有幾個(gè)。寥寥，形容數(shù)量少）。
【寓意感悟】
做事情一定要講究實(shí)效，不能過(guò)分追求形式。過(guò)分追求形式，只會(huì)得到相反的結(jié)果。
【成長(zhǎng)啟示】
釣魚(yú)靠的是技巧，不是說(shuō)釣魚(yú)用具越好，釣到的魚(yú)就越多。文中的那個(gè)人沒(méi)有意識(shí)到這一點(diǎn)，所以收獲不多。現(xiàn)實(shí)生活中，我們考慮問(wèn)題，也要從實(shí)際需要出發(fā)，過(guò)分追求形式，只會(huì)帶來(lái)不好的影響。
【拓展鏈接】
虛有其表：虛，空；表，表面。空有好看的外表，實(shí)際上不實(shí)用。文中那個(gè)魯國(guó)人的釣魚(yú)用具就是虛有其表。
【紀(jì)昌學(xué)箭】《列子》
甘蠅是古時(shí)候的一位射箭能手。他只要拉弓射箭，野獸就被射倒，飛鳥(niǎo)就被射下，箭無(wú)虛發(fā)，百發(fā)百中。甘蠅的徒弟飛衛(wèi)跟著甘蠅學(xué)射箭，幾年以后，本領(lǐng)更是超過(guò)了他的師傅甘蠅。
后來(lái)，又有一個(gè)名叫紀(jì)昌的人，來(lái)拜飛衛(wèi)為師，跟著飛衛(wèi)學(xué)射箭。飛衛(wèi)對(duì)他說(shuō)：“你要先學(xué)會(huì)不眨眼睛，然后才能夠?qū)W射箭。”
紀(jì)昌為了學(xué)射箭，回到家里，仰面躺在他妻子的織布機(jī)底下，眼睛直盯著梭(ｓｕō)子，一眨也不眨。這樣練了三年后，即使用錐尖刺他的眼皮，他也不會(huì)眨眼了。他把這件事告訴飛衛(wèi)，飛衛(wèi)說(shuō)：“功夫還不到家，還要學(xué)會(huì)看才可以。把小的東西看得很大，把模糊的東西看得非常清楚，然后再來(lái)告訴我。”
紀(jì)昌又一次回到家里，用牦牛（產(chǎn)于西藏的一種大型的野牛或家畜牛;在其背部有短而光滑的毛,在其胸部、體側(cè)、四肢和尾部則有長(zhǎng)而卷曲的毛。野牛的毛色黑褐,肩高可達(dá)兩米,體重可達(dá)600公斤。牦，máo）毛系著虱子懸掛在窗戶(hù)上，兩眼注視著吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。十天過(guò)后，虱子在紀(jì)昌眼中漸漸變大,三年之后，感覺(jué)像車(chē)輪般大了。這時(shí)再看周?chē)溆嗟臇|西，都像山丘一般大了。
于是,紀(jì)昌就用北方燕國(guó)牛角做成的弓，北方蓬竹造成的箭，去射那虱子，箭正穿透虱子的中心，而拴虱子的毛卻沒(méi)斷。他把這件事告訴了飛衛(wèi)，飛衛(wèi)聽(tīng)了跳了起來(lái)，用手拍著胸脯，高興地說(shuō)：“你成功了！射箭的奧妙，你已經(jīng)完全掌握了啊！”
【寓意感悟】
這則寓言告訴我們，要掌握超常的技術(shù)，擁有過(guò)人的本領(lǐng)，就必須苦練基本功，并且持之以恒。
【成長(zhǎng)啟示】
紀(jì)昌為了學(xué)習(xí)射箭，前后六年時(shí)間都用在訓(xùn)練眼力上。這么枯燥乏味的訓(xùn)練，這么漫長(zhǎng)的時(shí)間，他都堅(jiān)持了下來(lái)，最終取得了成功，這正應(yīng)了那句話：鍥而不舍，金石可鏤。求學(xué)的道路上，我們也應(yīng)如此，除了認(rèn)真學(xué)習(xí)，刻苦練習(xí)，還要不怕吃苦，堅(jiān)持到底，這樣才能取得過(guò)人的成績(jī)。
【拓展鏈接】
鍥而不舍，金石可鏤：鍥，用力刻；舍，停止；鏤，雕刻。不停地刻下去，金石也能雕刻成功。引申為：只要堅(jiān)持不懈地努力，即使再難的事情也可以做到。
【歧路亡羊】《列子》
楊·子（即楊朱，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的哲學(xué)家）的鄰居丟失了一只羊，于是率領(lǐng)他的鄉(xiāng)里人和楊子的童仆一起尋找。楊子說(shuō)：“呵！只是丟一只羊，為什么要這么多人去尋找吶？”鄰居說(shuō)：“那是因?yàn)椴砺泛芏唷！辈痪绵従踊貋?lái)了，楊子問(wèn)：“找到那只羊了嗎？”鄰居回答說(shuō)：“羊逃走了。”楊子很不理解地問(wèn)：“這么多人去找，怎么會(huì)找不到羊呢？”鄰居回答說(shuō)：“岔路之中還有許多岔路，我們不知道往哪邊去找，所以就回來(lái)了。”聽(tīng)了這句話，楊子的臉色變得很?chē)?yán)肅，整整有兩個(gè)小時(shí)不說(shuō)話，一整天都看不到他的笑容。他的學(xué)生覺(jué)得奇怪，請(qǐng)教楊子道：“羊，不過(guò)是下賤的畜生，而且還不是老師您的，卻使您不說(shuō)不笑，臉
