《岡特生態(tài)童書(shū)》是一套以環(huán)保為主題、面向5-10歲兒童的科普知識(shí)繪本。在書(shū)中，作者以當(dāng)前地球生態(tài)面臨的諸多現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為藍(lán)本，設(shè)計(jì)出了一個(gè)個(gè)讓孩子們好奇的話題，并將這些有趣的故事用一幅幅生動(dòng)的卡通畫(huà)形式進(jìn)行呈現(xiàn)。在每個(gè)故事之后，作者還特別設(shè)計(jì)了學(xué)科知識(shí)、情感智慧、藝術(shù)、思維拓展與動(dòng)手能力等輔助內(nèi)容，從而組成了一個(gè)完整的生態(tài)教育體系。通過(guò)閱讀這套童話故事，孩子們不僅能建立關(guān)于生態(tài)和環(huán)境的新觀念，了解自然、與大自然相處共生，還能接觸更多的相關(guān)科學(xué)知識(shí)，增進(jìn)情商、藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，從而學(xué)會(huì)善用地球上的每一項(xiàng)資源，做一個(gè)真正的地球保護(hù)者。本套叢書(shū)為第三輯，共36冊(cè)，分為七大主題：水、食物、居住、健康、能源、工作、教育。孤獨(dú)的喬治是最后一只平塔島象龜。雖然有堅(jiān)硬的龜殼為他遮風(fēng)擋雨，卻改變不了物種滅絕的命運(yùn)。在生命的最后歲月里，他和同樣受到人類捕殺的大力甲蟲(chóng)互相安慰，還憧憬著在有生之年去看看人類花費(fèi)數(shù)百年所建造的大教堂，如此牢固的建筑能否帶給世界更多的庇佑？
岡特生態(tài)童書(shū)貫徹了岡特的核心思想：“不要期望地球生產(chǎn)更多東西，而要更善用地球已經(jīng)生產(chǎn)的東西。”首先，該叢書(shū)旨在傳播理念。書(shū)中的奇思妙想看似天馬行空，卻都是以世界各地科學(xué)家的研究成果以及環(huán)保主義者的長(zhǎng)期實(shí)踐為基礎(chǔ)的。作者嘗試以繪本的形式把“地球資源是可循環(huán)利用的”這一理念灌輸給孩子。其次，叢書(shū)會(huì)啟發(fā)孩子們深入思考人類現(xiàn)實(shí)生活里的困境。比如，一個(gè)哥倫比亞的咖啡農(nóng)場(chǎng)主的生活系統(tǒng)，如何讓這個(gè)農(nóng)場(chǎng)實(shí)現(xiàn)“沒(méi)有一丁點(diǎn)多余的廢物”呢？第三，叢書(shū)鼓勵(lì)孩子積極參與，每個(gè)故事后的“自己動(dòng)手”環(huán)節(jié)都會(huì)有一項(xiàng)任務(wù)讓孩子參與到身邊的環(huán)保。
1.《文匯報(bào)》評(píng)論：“這不是一個(gè)充滿鋼鐵俠、蜘蛛俠、 超人的世界，每個(gè)人哪怕只是個(gè)孩子， 都可以成為真正的英雄，就像再微小的 物種都應(yīng)該被平等對(duì)待。”岡特·鮑利 直言：對(duì)“叢林法則”缺少反思，將使 人類面臨巨大的困境。
2.《中國(guó)環(huán)境報(bào)》評(píng)論：岡特·鮑利：如果我們?nèi)ヂ?tīng)今天的環(huán)境新聞，會(huì)有許多壞消息。我的意 思是，其實(shí)也有許多做得很好的項(xiàng)目或者模板，但是壞消息太多，導(dǎo)致我們 對(duì)世界充滿失望和沮喪。從中我受到啟發(fā)，我們需要給孩子們正能量以及希 望。我們要知道，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，幻想和現(xiàn)實(shí)沒(méi)有太的區(qū)別，所有事都很現(xiàn)實(shí)。 因此，一方面，他們會(huì)遇到父輩面臨的諸多環(huán)境挑戰(zhàn)，比如大氣污染、水污染、 土壤污染、食品安全危機(jī)等；但另一方面，他們意識(shí)到也許有好多解決問(wèn)題 的機(jī)會(huì)連父母都不一定知道時(shí)，他們就會(huì)受到促動(dòng)和鼓舞，發(fā)出“我們能解 決這些問(wèn)題”的感慨。這是一幅我希望看到的畫(huà)面。
我們一般希望建筑物能有較長(zhǎng)的使用壽命。石頭和巖石建筑物的建設(shè)周期很長(zhǎng)，往往需要幾十年甚至上百年，但也會(huì)保存幾千年時(shí)間。在世界各地，人類建造了體現(xiàn)他們信仰和文化的一些建筑物。這些建設(shè)大部分都基于一種信念，即擁有這樣的建筑對(duì)社會(huì)和社區(qū)是有利的。在這種信念以及財(cái)政和人力資源調(diào)動(dòng)的作用下，這些長(zhǎng)期決策獲得了持續(xù)的支持，使得后人可以享受成功的果實(shí)。我們不應(yīng)該失去實(shí)施可以服務(wù)社會(huì)的長(zhǎng)期項(xiàng)目的能力，譬如大教堂這樣在幾百年后仍可為社會(huì)做貢獻(xiàn)的工程。與此同時(shí)，人們似乎已經(jīng)失去了如何引導(dǎo)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。有幾個(gè)因素造成了眾多物種的大規(guī)模消失：一是為滿足眼前的營(yíng)養(yǎng)需求而殺害物種（如殺死烏龜做食物）；二是引進(jìn)非本地物種對(duì)當(dāng)?shù)厣锒鄻有栽斐蓢?yán)重破壞；此外還有用動(dòng)物“戰(zhàn)利品”裝飾房間的欲望，對(duì)于這一點(diǎn)，人們看重的是動(dòng)物生命價(jià)值的抽象。第一種情況是即時(shí)需要，第二種是相當(dāng)無(wú)知的行為，最后一種情況只是為了取悅自我。人類的這種破壞性力量與他們創(chuàng)造文化、建造文物、設(shè)置并歷經(jīng)幾代人實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期目標(biāo)的獨(dú)特能力形成了巨大的反差。人們需要重建他們作為地球護(hù)衛(wèi)者的信念，并確保每一個(gè)物種都有生存的空間，因?yàn)榈厍蛏厦恳粋€(gè)物種的積極影響將在數(shù)代人之后呈現(xiàn)出來(lái)。
