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相信自己、喜愛自己、信賴自己，這些方面統一構成了我們人格中*為基礎的維度之一：自尊感。當一個人沒有自尊心，幸福無從談起。當一個人總是懷疑自己，很難做出好決定。相反，自尊心太強，又會經常感到受傷。好在，這一切都是可以調整的。
　　《恰如其分的自尊》教讀者科學地為自己的自尊心做專業全面的自我體檢，告訴讀者從童年到青少年自尊心如何形成，以及情感生活，伴侶生活，職業生活如何給自尊心帶來重大影響。
　　除此之外，《恰如其分的自尊》還就如何建立自尊？如何完善自尊？自尊調適過程中會存在哪些主要問題？如何評估自尊……提供具體的解決方法，豐富真實的案例，科學到位的分析、大量名著名片精彩橋段的援引，為這本專業的心理自助書增色不少。

“知心書”是套集心理學理論、心理咨詢專業知識、自我治療方法于一體的通識課級別的心理自助類書?！肚∪缙浞值淖宰稹吩诜▏鴣嗰R遜同類書穩居前列，深受法國讀者喜愛，這本書版權已售韓國、日本、德國、俄羅斯、巴西、西班牙等十個國家，在全球有非常廣泛的讀者基礎。
自尊不能解釋一切現象，但可以廓清人的很多行為動機和某些行為偏差：
不喜歡自己的樣子——總是羨慕別人的美艷脫俗、風流倜儻
看不起自己的出身——想不通自己的投胎技術怎么跟投球技術一樣差
不滿意自己的表現——現身在朋友圈便能讓氣氛瞬降冰點的本事貌似無人能及
不接納自己的現狀——從小到大一直有要模仿的榜樣，追到吐血卻忽略自己的獨一無二
于是，各種情緒病、抑郁癥、酗酒、心理創傷……紛紛找上門來，日子在緩緩流逝，不開心卻從來不肯遠離……親愛的，你的自尊生病了！
好在，這種病，有藥可醫……

序言
　　“我不愛我自己……
　　“小時候，我夢想成為另外一個人。我不喜歡我自己的樣子，不喜歡我擁有的一切。我想要別人的頭發、別人的父母，想生活在另外一個地方。我總覺得別的孩子都比我好，
　　比我漂亮，比我有天賦，比我受歡迎，更得老師的寵愛。我知道有比我更差的人。當我偶爾向我母親傾訴時，她是這么告訴我的：“ 你不是最不幸的人，也不是最沒有天賦的人。”在我看來，這根本算不上安慰。此外，當我感到難過時—我經常會感到難過—我根本不相信一切會好起來。我覺得自己是全人類中最無用的那一個。我的青春期一塌糊涂。我常常認為自己很丑，樣子太難看，心里充滿了各種障礙。慢慢地情況變得好了一點，但今天一旦有個男人愛上我，我知道一定是出了什么錯。我想是他看走了眼。他愛上的是一個假象，一個我好不容易打造的假象。他愛上的絕對不是我，不是真正的我。如果我喜歡這個男人，我會感到非?？謶?。如果我們交往，他一定會發現我是個冒牌貨，發現我的各種缺陷，很快就會像我嫌棄自己一樣嫌棄我，然后拋棄我。而我卻不能拋棄自己。我被困在我的身體，討厭我自己，卻不得不與自己孤老終身。
　　“我的工作也不能給我帶來安慰。其實這是理所當然的，我不相信我自己，做著一個我不太喜歡、遠遠低于我的能力水平又根本不感興趣的工作，日漸麻木?！?br>　　“我不愛我自己。” 這個年輕的女人已經向我傾訴了半個小時。盡管我當時經驗尚淺，剛完成我的精神治療論文答辯，我直覺不能急于問她各種問題或者說幾句安慰的話。她說著說著就哭起來，然后道歉，擦干眼淚又繼續說。我一邊聽她說，一邊在腦子里回顧各種不同的抑郁癥癥狀。也許她是患上了抑郁癥。可是她的癥狀都對不上。這位年輕女性并不是抑郁，并非得了真正的抑郁癥。 那么她的情況就沒有那么嚴重了嗎？我完全不能肯定。她的痛苦在我看來似乎更加深重，源于她的過去，深深扎根于她的內心深處。
　　后來我才發現，我的這位病人其實是另外一種心理障礙。她聰明貌美，就像人們說的那樣，擁有一切獲得幸福的先決條件，什么都不缺，只缺一件東西：一點點自尊。
　　自尊對成年人的影響
　　盡管自尊的基礎建立在童年時代，但成年以后的自尊并非一成不變，而是不斷發展變化，繼續經歷各種波動。什么樣的事件會改變一個人的自尊水平？成年后的我們會追求什么樣的目標來提升自己的自尊？
　　施展魅力不無風險
　　弗洛伊德說：“在感情生活中，不被愛的時候自尊降低，被愛的時候自尊提升?！睆拿紒硌廴サ椒€定交往，從沖突到離異，情感生活的方方面面都與自尊聯系緊密，相輔相成。如果說情感方面的成功與失敗對于自尊的影響極大，自尊反過來也可以預測一個人在愛情方面的行為和選擇。敢不敢表達自己對另一個人的傾慕？如何表達？選擇什么樣的伴侶？
　　不可承受的心理需求
　　所有吸引和誘惑別人的行為都是為了提升自己的自尊，不過，有些人會強迫癥式地亂買超出己實際需求的東西，有些人總要無節制地到處放電。不管遇到什么人，對他們來說都是檢驗自己魅力的機會，哪怕相處時間不過短短幾分鐘，他們仍然非常想要確定自己被人尊重和喜愛。
　　一個病人告訴我們：“我是被收養的。很小的時候我就知道了，這給我一輩子打下了深深的烙印。我的養父母是非常熱情善良的人，他們給了我很多的愛，也從來沒有對我隱瞞真相，等我到了懂事的年紀就告訴了我。但他們年紀很大，我的養父疑神疑鬼，總是害怕患上絕癥，養母特別焦慮，怕他死去。記得小時候我非常恐懼，特別害怕他們死掉。我意識到，一旦他們去世，我在這世上便孤苦伶仃，沒有一個親人。我覺得我就是由此開始產生了不停吸引別人的需要。不論在哪里，我總想讓對方喜歡我，接受我，能夠高高興興地多陪伴我一會兒，無論對方是商店店主、鄰居、客戶還是同事，當然尤其當對方是漂亮女人的時候，但不僅限于女人：我想讓所有人都覺得我是個可親的人，當我不在他們身邊時他們都會想念我。好處是我很受歡迎，我這種總想取悅于人的做法讓對方感到受寵，很管用。可是，我對批評和拒絕非常敏感，遇到冷淡或對我的“魅力”無動于衷的人，我會不知所措。我會立刻重新懷疑自己，發現自己過于依賴別人的好感。說到底，極力取悅別人并不能解決問題，只是為了掩飾我對自己的種種懷疑和恐懼。我并非獨立自主的人，完全依賴于別人給予的微笑和贊許?！?br>　　竭力取悅別人是一種??？
　　最早的精神分析令“歇斯底里”這一概念得到廣泛傳播，在大眾的認識里，歇斯底里與無責任調情密切相關。在大部分人的印象里，歇斯底里的女人愛撩撥挑逗別人，發出誘惑的信號，實際上卻并不愿或并不能與之發生肉體關系或付出感情?！八憩F出來的引誘既非有意獻身亦非交往承諾”。
　　國際精神醫學界普遍將這類人歸為表演型人格障礙，其特點是身不由己地想要吸引別人注意自己，表現得美好動人，討人喜歡；同時極難投入到穩定滿足的情感關系中。似乎可以用自尊水平因受打擊而降低來解釋這種行為。無論男女，表演型人格者從反復引誘別人的過程中獲得的滿足大大超過投入一段持久的關系中所獲得的滿足?？吹阶约耗芪齽e人就能使他得到膚淺的滿足，而冒著令對方失望的風險在交往當中展現真實的自己，這反倒讓他極為惶恐。這種態度導致其自尊分裂，走入死胡同：在好的狀態下，他覺得自己在性方面有魅力有本事，與此同時，他覺得自己很無趣，沒有持久吸引力，無法留住伴侶。
　　面對拒絕
　　尼古拉32歲，他說:“我不敢主動接近女生。一想到她們會對我說‘不’，我就很恐懼。在我看來，她們的拒絕等于確認我是一個不值得愛的人。我覺得，在潛意識里我寧可不知道答案，被蒙在鼓里?！?與他如出一轍，27歲的瓦萊麗說：“我只跟那些自己并不太喜歡的男生交往。我對自己的看法極其負面，以至于我覺得自己配不上比他們更好的。”
　　那些因為感情上的問題來找我們治療的病人非常脆弱，讓人不禁覺得“愛情國地圖”更像是一個慘烈的戰場，而非牧歌式的花園。要吸引別人，就得冒風險，因為我們拱手獻給別人拒絕自己的機會，而沒有一個人能在遭到拒絕的時候做到毫不在乎。
　　這種拒絕可能立即發生，我試圖吸引的那個人會以友好或不太友好的方式向我表明他對我沒有興趣。這種拒絕令人痛苦沮喪：我覺得自己由于表面原因（ 長相、社會地位、笨拙等）被人拒之門外，認為對方沒有“給我機會表現自己”，假如對方了解了“ 真實的我”是什么樣，他很可能會喜歡上我。
　　拒絕也可能稍晚一點發生。兩個人開始交往不長的一段時間之后，對方提出分手。這對自尊造成的打擊更為嚴重：對方“試用”過后決定不要我了。所以，相對于一開始即遭拒絕的情況，相處中暴露的問題更為深層。我已經投入其中，展現了真實的自己，結果卻是失望。
　　可以理解，自尊心脆弱的人會害怕冒這樣的風險。
　　……
　　權勢人物
　　1837 年，年輕的路易拿破侖波拿巴（Louis Napoléon Bonaparte），日后的拿破侖三世，曾說：“我信上帝和我自己。”然而他的政治才干并沒有獲得同時代人的一致肯定。比如梯也爾（ 法國政治家、歷史學家）1848年曾對他做出如下評論：“這只火雞還以為自己是老鷹。”可這只“火雞”偏偏推翻了共和國，并在1852年登基成為最后一位法國國王。拿破侖三世的自尊水平很高，跟其他所有掌權的大人物一樣。
　　征服權力的四大關鍵
　　大權在握的人有四個特點，這四個特點都與自尊相關：
　　他們相信自己的命運，也就是說他們認為自己有掌權的命。一個人如果并不篤定地相信自己被天降大任，不可能成為掌握大權的男人或女人。
　　他們高瞻遠矚。自尊低的人往往滿足于在有限的小范圍內成功，而自尊高的人每達成一個目標就會馬上展望下一個目標。
　　他們永遠會付諸行動。我們每個人都會想象自己能取得某種成功，但行動起來把成功付諸現實專屬于那些擁有高自尊的人。
　　他們接受失敗。大多數大政治家能夠在失敗之后東山再起。沒有這種與自尊密切相關的本事，就不可能取得勝利。弗朗索瓦 密特朗（Franois Mi_errand）在1965年和1974年兩次競選中失敗，雅克 希拉克（Jacques Chirac）也曾在1981年和1988年兩次落敗。他們就是兩個極好的例子。
　　掌控權力：一大誤會
　　權力與喜愛
　　保羅瓦萊里寫道：“領袖需要公眾?！毕胝瓶貦嗔?，其實往往是希望被喜愛。除幾個特例之外，大多數政治家尋求的是權力和受人愛戴。因為被人喜愛、欣賞和尊重是對自尊的最佳滋養，即使對身處社會階層最頂端的領袖來說也是如此。暴君比其他人更愛看到廣大百姓夾道歡呼，為他大唱贊歌。可惜，即使在民主社會中，掌握大權者最終也極少能獲得愛的回報。相反，他們必須面對來自于反對黨、媒體、選民和同黨派中的競爭對手的各種攻擊。
　　放棄權力
　　在成為帝國之前，古羅馬只是一個小小的共和國，常常受到鄰國的威脅。戰爭時期，為形勢所逼，羅馬人會推選一人為獨裁官，賦予他全部權力。重歸和平時，獨裁官必須放棄自己的權力，將權力歸還給共和國。不難想象，大權在握的誘惑有多大。凱撒被任命為獨裁官，為期一年，結果他把“任期”拉長到了十年，建立了羅馬帝國。然而，古羅馬還出現過另一位重要人物：辛辛納圖斯1。他原本是個耕夫，在同胞的請求之下領兵迎戰從東邊進犯羅馬的意大利?？?。戰勝之后，他毫不戀棧，辭官歸田。兩千年后，又出現了一個放棄權力的名人：奧地利皇帝、西班牙國王查理五世（Charles Quint ）。57歲時，他決定退位，歸隱西班牙尤斯特（Yuste）修道院，從此一心禱告，別無旁騖。
　　無疑，權力是滋長自尊、使其膨脹的毒品，甚至使政客們以為自己“不可被取代”。這就是為什么近兩屆的法國總統發展出一種奇怪的套路：競選時總是提到五年計劃，一旦當選就再也不提，然后再參加第二次競選。
　　自視甚高，對權力緊抓不放，這在諸多名人臨死前留下的“警句”中屢見不鮮。尼祿皇帝被羅馬元老院廢黜后，揮刀自刎時說道：“藝術家如我，世間不再有?！弊载摰牡|在斷頭臺上對奉命處決他的劊子手說：“別忘了舉起我的頭讓民眾好好瞻仰，這樣的頭顱不是他們每天都能有幸見到的。”
　　自尊的矛盾
　　保羅瓦萊里在哲學散文《與泰斯特先生夜敘》（ La Soiréeavec Monsieur Teste）中，用敘述者的口吻說道：“我深思過，最強大的頭腦、最聰穎的發明家、掌握思維精髓的人可能根本不為人所知，他們吝嗇小氣， 到死都守口如瓶。他們的存在恰恰是由那些不如他們踏實卻極為活躍的人展現在我眼前的?！?br>　　很多作家都表達過如下觀點：人之所以追逐成功、權力和世人的認可，是因為他懷疑自己。真正自信的人不會尋求權力和榮耀，而是選擇幸福。公元前四世紀時的希臘作家色
　　諾芬（Xénophon）也是這么認為，他借筆下的英雄居魯士（Cyrus ）之口說：“沒錯，因為我已經成就了大事，沒辦法再好好對待自己或跟朋友一起愉快地消遣，這種幸福我已自愿放棄。”
　　因此，自尊對我們生活的方方面面都有影響，有好有壞。自尊不能解釋一切現象，但可以廓清人的很多行為動機，以及某些行為偏差，且聽下一章分解。