帶著孩子，跟著宋詞去旅行，一起回到一千多年前，那個(gè)立于世界之巔的朝代。
跟著詩人們，從邊塞到南國(guó)，從山水到城邦……
成長(zhǎng)路上，有詩，有遠(yuǎn)方。
走吧，寶貝，這是一場(chǎng)觸摸靈魂的親子之旅
【人文情懷+自然風(fēng)光】：送給孩子的超值精神套餐
帶著孩子穿越千年！一起領(lǐng)略最富生命力的大宋氣象
每一首宋詞，都向我們娓娓傾訴了一個(gè)屬于大宋的故事。
每一位詞人，都是最資深的旅行家，記錄著千年前的勝景。
讓我們領(lǐng)著孩子，帶上一本宋詞，一起上路。
這是一場(chǎng)穿越千年歷史的親子之路。
這是一次提升親子關(guān)系的行走，這是一場(chǎng)感受人文歷史的旅程。
寶貝，愛你的*好方式，就是讓你打開眼界，在行走中認(rèn)識(shí)自我，在行走中體驗(yàn)世界。
把整個(gè)大宋印在紙上，擁入懷中。
現(xiàn)在就帶著這本書去旅行吧！
讓孩子跟隨宋詞的軌跡，
行走在那千百年前的繁華美景里、人文情懷中。
任樂樂，一個(gè)喜歡旅行、喜歡文字的人。有了孩子以后，就喜歡帶著孩子跟自己四處游蕩。曾出版過作品《倉央嘉措》。
第一輯
論兩京內(nèi)外——
開封 永遠(yuǎn)的“清明上河圖”
波聲拍枕長(zhǎng)淮曉，隙月窺人小。
無情汴水自東流。只載一船離恨、向西州。
竹溪花浦曾同醉。酒味多于淚。
誰教風(fēng)鑒在塵埃。
醞造一場(chǎng)煩惱、送人來。
——蘇軾《虞美人》
故事 STORY
虞美人
農(nóng)歷十一月，秦淮河上天氣微涼，冷風(fēng)四起，蘇軾與摯友秦觀在秦淮河上擺下了一桌離別宴。席散人去之后，蘇軾歸臥船中，久久不能入睡。他聽見秦淮河上濤聲陣陣，有如隔船拍打在他的枕畔一般，時(shí)間不知不覺就到了天亮。天亮前，從船篷縫隙中可隱約窺見一彎殘?jiān)隆ＬK軾靜靜地躺在船上，思緒繁復(fù)。很快，他的船就要從秦淮河到達(dá)泗州，然后沿著汴水向西，最后進(jìn)入應(yīng)天府。
無情的汴水自開封流出，就和友人離去的方向一樣，自己卻載著滿滿一船的離愁別恨，獨(dú)自向西，逆流而上。想起當(dāng)年與秦觀同游的情形，蘇軾更加輾轉(zhuǎn)反側(cè)。那一年，他與秦觀一起在竹席花浦中通行同醉，互相切磋學(xué)問，而今卻不知何年何日才能相見。對(duì)于十分賞識(shí)秦觀的蘇軾來說，這次別離真是一場(chǎng)逃不開、解不去的煩惱。
歷史 HISTORY
史上那些年
說到汴水，就不得不提到開封。開封素有“七朝都會(huì)”之稱，古時(shí)也曾叫作大梁、汴京、東京、汴梁，而其名正是源自汴水。看見今天的開封，我們的孩子也許無法想象，在北宋時(shí)期，它曾是世界上面積最大、人口最多、城市建設(shè)最為繁華的都城，也是現(xiàn)如今世界上唯一一座中軸線從未變動(dòng)過的都城。
要追溯“開封”這個(gè)名字，還得從春秋時(shí)期說起。那時(shí)，鄭莊公在此選擇了一塊地方，修筑糧倉，建造城池，并將它取名“啟封”，意思是“啟拓封疆”。但到了漢代，為了避諱漢景帝劉啟的名諱，這個(gè)地方被正式更名為“開封”。
可能大部分的孩子第一次聽聞“開封”的大名，是在各種演繹“包青天”的電視里，但“開封城”聞名于世，卻不僅僅只是始于宋朝。歷史上，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周，北宋和金都曾定都于此。甚至連夏朝也曾在開封一帶建立都城，史稱老丘。
開封有明確歷史記載的第一次建都，是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。公元前364年，魏惠王遷都大梁，并將黃河水引入圃田澤，又開鑿鴻溝，將圃田水引入淮河。水利的興盛，使得魏國(guó)逐漸強(qiáng)大，而首都大梁的繁盛也逐漸與秦國(guó)的咸陽、楚國(guó)的郢都并列，成為當(dāng)時(shí)最發(fā)達(dá)的都城之一。
公元960年，趙匡胤在開封城北的陳橋驛發(fā)動(dòng)了兵變，北宋建立，開封城開始逐漸取代洛陽，成為有著“東京夢(mèng)華”之稱的世界級(jí)中心城市。
那個(gè)時(shí)候的開封，人口超過百萬，經(jīng)濟(jì)繁榮，富甲天下，史書曾以“八荒爭(zhēng)湊，萬國(guó)咸通”“萬國(guó)舟車會(huì)，中天象魏雄”來描述當(dāng)時(shí)的景象。而北宋畫家張擇端的名作《清明上河圖》，清晰地描繪了東京汴梁的繁華景象。
如果沒有《清明上河圖》，我們也許永遠(yuǎn)都無法如此直觀地了解，開封竟然有這般輝煌的過往。在張擇端的筆下，汴梁的集市之貌，隨著長(zhǎng)卷的慢慢展開，一一出現(xiàn)在我們眼前。
清明上河，是當(dāng)時(shí)北宋的一種民間風(fēng)俗，人們?cè)谶@個(gè)日子里紛紛出來趕集，參加各種商貿(mào)活動(dòng)。而《清明上河圖》就像一張巨型的寬幅照片，真實(shí)記錄了這一場(chǎng)景。圖中，路上的馬幫，河中的舢板，朱漆未落的小橋，農(nóng)家小院樹上的鴉雀窩，人流攢動(dòng)的集市，都彰顯著當(dāng)時(shí)世界最大都市的大氣與包容。
開封的大都市氣息，不僅被畫家記錄在案，更是被當(dāng)時(shí)的詞人們精心“描繪”了下來。北宋的周邦彥，就用他的詞，記錄了汴梁城的燈簫盛景。他的《解語花 上元》如是寫道：
“風(fēng)銷焰蠟，露浥紅蓮，花市光相射。桂華流瓦。纖云散，耿耿素娥欲下。衣裳淡雅，看楚女、纖腰一把。簫鼓喧，人影參差，滿路飄香麝。
因念都城放夜。望千門如晝，嬉笑游冶。鈿車羅帕。相逢處，自有暗塵隨馬。年光是也，惟只見、舊情衰謝。清漏移，飛蓋歸來，從舞休歌罷。”
千年之前的開封，仿佛就這樣被畫家和詞人們定格在了時(shí)間的縫隙中，向我們講述著大宋的繁盛，開封的輝煌。那時(shí)的開封，就如今天的紐約一樣，或許有一千個(gè)人會(huì)說出它的瑕疵之處，卻仍然有無數(shù)人將它作為夢(mèng)想之地、希望之地。
趣味故事 INTERESTING STORY
開封鐵塔的傳說
很久很久以前，在開封城的一座山上，有一個(gè)深不見底的泉眼。這汪泉眼整日整夜地向外淌著污水，污水流到了山下，污染了城里的水源，使開封城的老百姓都生病了。
老這么生活在污水和疾病之中可不行，大家一致決定，要堵死這汪害人的泉眼。但說來也怪，無論人們用了什么辦法，也無法堵住這汪泉眼，扔進(jìn)泉中的石頭和磨盤瞬間就不見了蹤影，用來堵死泉眼的沙袋剛放在里面，就被激流沖得千瘡百孔，一點(diǎn)用處也沒有了。
正在人們一籌莫展的時(shí)候，開封城中忽然來了位白發(fā)老人。他拿著一件用楠木雕成的小塔，當(dāng)街叫賣起來。而在此之前，開封城中便早有傳言，只有在泉眼上造個(gè)鐵塔，才能鎮(zhèn)住妖邪，祛除疫病。但開封城里的人們根本就沒有見過鐵塔，更不知要從何建起。這白發(fā)老人一出現(xiàn)，人們頓時(shí)爭(zhēng)相圍觀起來。只見老人手中托著的那件木塔一頭粗，一頭細(xì)，層層疊疊，玲瓏剔透。聽聞開封城里的百姓需要造塔鎮(zhèn)妖，為民除害，白發(fā)老人當(dāng)即放下木塔，樂呵呵地飄然而去。
老人走后，大家將木塔拆開仔細(xì)研究起來，終于搞明白了塔的結(jié)構(gòu)。但光掌握理論還不夠，實(shí)際施工起來，問題全來了。剛造的一層、兩層還沒問題，但層數(shù)高起來之后，材料卻運(yùn)不上去了，這著實(shí)令工匠們大傷腦筋。
就在大家傷神不已的時(shí)候，白發(fā)老人又出現(xiàn)了，他看著進(jìn)展緩慢的工程，有些生氣。工匠們看見老人生氣了，正想辯解一番，但老人二話沒說，一把奪過木塔，往地上一踩，便轉(zhuǎn)身而去。
工匠們看見他的這種行為，一時(shí)間都愣住了，直到一個(gè)小工匠指著木塔說：“我們是不是把塔挖出來先看看？”人們這才回過神來，趕緊把塔挖了出來。他們小心翼翼，一層層地把木塔從土里扒出來。扒著扒著，大伙不禁豁然開朗起來，如果造塔的時(shí)候，在塔身外用土壘成一級(jí)級(jí)土堆，那運(yùn)送材料不是就方便多了嗎？
想明白了這個(gè)道理，工匠們的熱情立刻高漲了起來。大家先在泉眼上蓋了第一層，然后用土把它給埋了起來，這樣就形成了第一個(gè)坡道，方便運(yùn)料。接著蓋第二層、第三層，一直蓋了十三層，封頂后，又從最上面那一層將封好的土堆一層層剝開運(yùn)走，一座巨塔就矗立在開封的夷山上了。
自從夷山造塔以后，開封再也不冒污水了。而這座塔便是聞名中外的“鐵塔”，又被譽(yù)為天下第一塔。
據(jù)說，人類的第一座塔就是用這種笨辦法，花了幾十年的工夫蓋起來的。后來，人們塔越蓋越多，越蓋越聰明，才由堆土堆演變成為搭腳手架的施工方法。
風(fēng)景 SCENERY
帶著孩子邊走邊看
開封市位于河南省的中東部，曾是北宋時(shí)期的國(guó)都，威名世界遠(yuǎn)揚(yáng)，一幅《清明上河圖》也只能將它描述一二，而不能窺得全貌。現(xiàn)在，時(shí)過千年，當(dāng)我們帶著孩子踏上開封的土地，向他娓娓講述包拯懲惡揚(yáng)善的故事時(shí)，不知我們是否還能感受到，北宋的有識(shí)之士們，對(duì)開封城的無限向往和鐘情。
包公祠
“開封有個(gè)包青天，鐵面無私辨忠奸”，說起“開封府”，最有名的還是黑臉包公。包公在北宋時(shí)期曾任開封府尹，一生為官清廉，不畏權(quán)貴，執(zhí)法如山。其事跡不但被當(dāng)時(shí)的百姓廣為傳頌，更被文人墨客寫成了各種劇本，活躍在舞臺(tái)之上。因此，包公祠成了許多游客抵達(dá)開封的第一站。
包公祠位于城西南的包公湖畔，是為紀(jì)念包公而建的祠堂。它由大殿、二殿、東西配殿、半壁廊、碑亭組成。整個(gè)祠堂古樸莊嚴(yán)，祠內(nèi)有包公銅像，龍、虎、狗銅鍘，包公斷案蠟像，開封府題名記碑和一些記錄著包公生前諸事的文物史料。
開封府
看罷了包公祠，怎能不順道游覽一下“開封府”？“開封府”就是當(dāng)年包公辦案的地方，它位于開封市包公湖的北岸，正與包公祠隔湖遙相呼應(yīng)，形成了“東府西祠”的壯麗景觀。此“府”雖為現(xiàn)代修建，但依照的是北宋時(shí)期的營(yíng)造法式，其以正廳、議事廳、梅花堂為中軸線，輔以天慶觀、明禮院、潛龍宮、清心樓、牢獄、英武樓、迎賓館等五十余座大小殿堂，完整再現(xiàn)了當(dāng)年“開封府”的盛景。
清明上河園
畫家張擇端的《清明上河圖》舉世聞名，但光看展覽館中的復(fù)制圖，并不能使孩子真正體會(huì)宋時(shí)開封城的繁華。不過沒關(guān)系，因?yàn)槲覀兛梢詭е⒆尤ァ扒迕魃虾訄@”，讓他們親自體驗(yàn)下“穿越”到宋朝究竟是什么感覺。
清明上河園位于開封市龍亭湖的西岸，這是一個(gè)以宋代文化為主題，以《清明上河圖》為藍(lán)本，并完全按照宋朝的營(yíng)造法式建造而成的民俗風(fēng)情游樂園。在這里，孩子們可以非常直觀地了解宋代民間文化。
整個(gè)清明上河園中，我們可以看到幾乎和宋時(shí)一模一樣的酒樓、茶肆、當(dāng)鋪，還有汴繡、官瓷、年畫等現(xiàn)場(chǎng)制作。而到了晚上，還有大型晚會(huì)《東京夢(mèng)華魂》可以觀看。我們也可以和孩子一起，換上宋裝，手持宋幣，盡情感受宋代人的生活。
大相國(guó)寺
大相國(guó)寺是開封的另一著名景點(diǎn)，位于開封市的中心，始建于公元555年，原名建國(guó)寺，唐睿宗時(shí)期改名，是舉世聞名的佛教寺院。北宋的時(shí)候，大相國(guó)寺因深得皇家崇敬，曾多次擴(kuò)建，僧人多達(dá)千余人，是當(dāng)時(shí)全國(guó)的佛教活動(dòng)中心，《水滸傳》中魯智深倒拔垂楊柳的故事，據(jù)說就發(fā)生在此地。如今，大相國(guó)寺經(jīng)過數(shù)次重修，尚保存有天王殿、大雄寶殿、八角琉璃殿、藏經(jīng)樓及千手千眼佛等殿宇古跡。
■詩詞延伸
凝碧舊池頭，一聽管弦凄切。
多少梨園聲在，總不堪華發(fā)。
杏花無處避春愁，也傍野煙發(fā)。
惟有御溝聲斷，似知人嗚咽。
——韓元吉《好事近 汴京賜宴聞教坊樂有感》
洛陽 跨越千年，我是中華唯一“神都”
隴首云飛，江邊日晚，煙波滿目憑闌久。
立望關(guān)河蕭索，千里清秋。忍凝眸。
杳杳神京，盈盈仙子，別來錦字終難偶。
斷雁無憑，冉冉飛下汀洲。思悠悠。
暗想當(dāng)初，有多少、幽歡佳會(huì)，豈知聚散難期，翻成雨恨云愁。
阻追游。
每登山臨水，惹起平生心事，一場(chǎng)消黯，永日無言，卻下層樓。
——柳永《曲玉管 隴首云飛》
宋詞故事 STORY
隴首云飛
柳永的這首《曲玉管 隴首云飛》被選入《宋詞三百首》，它生動(dòng)地描述了游子對(duì)愛人深深的思念。
隴地的山嶺之上，日暮漸臨，黃昏的云彩如飛。到了晚上，江邊暮靄一片，游子的眼中，只有那煙波萬里。他站在江亭之上，憑欄而立，久久望去，只見山河蕭條，清秋凄涼，心中不禁一陣難受。
在遙不可及的神京里，有一位心中愛戀的盈盈仙子，如今卻不知身在何處，自從與她分別，游子就再也沒有聽到過她的消息了。他抬頭望著向南飛去的大雁，想要借此傳達(dá)心中的思念，卻只能讓愁思變得更加悠長(zhǎng)。
此時(shí)此刻，游子暗暗回想當(dāng)初，那時(shí)，有多少與佳人相見的美好時(shí)光啊，只可惜世間沒有不散的筵席，當(dāng)初的無限歡樂，都變成了今天的無限哀愁與思念，以至于每每看見山水美景，都會(huì)想起曾與佳人相聚的日子，他不禁黯然神傷，只能默默無語，獨(dú)自走下江亭歸去。
歷史 HISTORY
史上那些年
許多人讀罷此詞，都以為“神京”指的是當(dāng)時(shí)的首都開封，但在我國(guó)歷史上，其實(shí)只有洛陽才是唯一被官方正式命名為“神京”或“神都”的城市。說起來，這里面還有不少典故。
女皇武則天建立大周王朝時(shí)，定都洛陽，并將洛陽稱為“神都”。因此，有不少人都以為，“神都”的名稱是武則天首創(chuàng)的，其實(shí)不然。追溯淵源，早在東晉、北魏時(shí)期，洛陽便被稱為“神京”或“神都”，《晉書 王導(dǎo)傳》就曾記載：“當(dāng)共戮力王室，克服神京。”
不過，洛陽在歷史上的威名并不僅限于此，從夏朝開始，先后就有十三個(gè)王朝在此定都，而伏羲、女媧、黃帝和堯、舜、禹的傳說，也均是自河洛地區(qū)發(fā)源，而自有歷史記載以來，洛陽城一直是這一地區(qū)的政治中心。
千年以來，無論是帝王貴胄，還是文人墨客，都對(duì)洛陽城有著非常高的評(píng)價(jià)。漢高祖曾曰“吾行天下多矣，唯見洛陽”，北魏孝文帝也說“崤函帝宅，河洛王里”，而宋太祖更是直表心聲“吾欲遷洛，以據(jù)山河之險(xiǎn)而去冗兵，循周漢故事以安天下也”。
洛陽不僅在神州大地上威名鼎鼎，就連當(dāng)時(shí)的日本也對(duì)它崇敬不已，他們甚至專門按照洛陽和長(zhǎng)安的格局，建立了京都。古時(shí)候，日本其他地區(qū)的人去京都，都叫作上洛或是入洛。
除此之外，洛陽這座中華第一神都，更是直接見證了歷史上羅馬帝國(guó)和泱泱中華的第一次碰撞。東漢時(shí)期，漢明帝派班超出使西域，將荒廢已久的絲綢之路打通，連接了當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)。而這條“黃金之旅”的東方起點(diǎn)，正是在今天的洛陽。大漢皇帝也正是在京師洛陽接見了當(dāng)時(shí)的羅馬使臣。東漢之后，無論是魏晉，還是隋唐時(shí)期，洛陽都一直是絲綢之路的起點(diǎn)，季羨林就曾肯定地說：“絲綢之路應(yīng)以洛陽為起點(diǎn)，這是個(gè)不刊之論。”
趣味故事 INTERESTING STORY
武則天隆冬醉貶牡丹花
從唐朝開始，洛陽就有著“牡丹甲天下”的美名。據(jù)有關(guān)史料記載，到了宋代的時(shí)候，洛陽牡丹居然有一百多個(gè)品種，其中不乏珍惜名品。但洛陽牡丹為何如此繁盛有名？傳說還和女皇武則天有著密不可分的關(guān)系。
一年臘月，天氣十分嚴(yán)寒，鵝毛大雪漫天飛舞。一天，武則天和女兒太平公主身著皮裘，手捧暖爐，來到暖閣準(zhǔn)備飲酒賞花，卻發(fā)現(xiàn)，除了臘梅、水仙之外，花圃里其他的花全都是枯枝一片，景象殘敗無比。
武則天此時(shí)已經(jīng)喝得醉眼蒙眬，見此枯敗一片的情景，勃然大怒，當(dāng)即要人呈上紙筆，寫下一首絕句：“明朝幸上苑，火速報(bào)春知。花須連夜發(fā)，莫待曉風(fēng)吹。”然后拂袖而去。百花深知女皇脾性，生怕惹惱了這位脾氣變幻莫測(cè)的女主，從而遭受無妄之災(zāi)，只得冒著嚴(yán)寒，連夜綻放。
第二天，武則天聽說百花齊放，當(dāng)即大喜，下令擺駕暖閣，觀賞百花。然而，她看著看著，發(fā)現(xiàn)不對(duì)勁了，為何百花都在綻放，唯獨(dú)少了自己平時(shí)最喜愛的牡丹？武則天平時(shí)最疼牡丹，每每叫人精心呵護(hù)，現(xiàn)在牡丹抗旨不開，明顯是不給自己面子。一怒之下，她將4000株牡丹都貶去了洛陽。
然而，倔強(qiáng)不屈的牡丹一到洛陽就昂首怒放，這更激怒了武則天，她下令將牡丹連根拔起，立刻燒毀。但牡丹的枝干雖被燒焦，可到了第二年春天，枝上的花朵卻開得更加繁盛。自此，天下的牡丹雖多，但唯獨(dú)洛陽最盛，而那種在烈火中仍矢志不移的牡丹，被人們贊為“焦骨牡丹”，也就是今天的“洛陽紅牡丹”。
風(fēng)景 SCENERY
帶著孩子邊走邊看
洛陽位于河南省，因在洛水之北而得名，古時(shí)也稱雒陽、雒邑。這里地處中原，西依秦嶺，東臨嵩岳，幾乎四面環(huán)山，加之又有黃河之險(xiǎn)，因此也有“河山拱戴，形勢(shì)甲于天下”的說法。
洛陽，是一個(gè)承載了太多歷史奇跡的地方，正如朱敦儒在《驀山溪》中所寫“滿帽洛陽塵”，歷史的塵埃將它滿滿覆沒。若是孩子們問起，洛陽究竟是座怎樣的城市？我們不妨借用司馬光的一句話告訴他們：“欲知古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽城。”
牡丹園
提到洛陽，還有什么比洛陽牡丹更出名？而洛陽牡丹，則以國(guó)家牡丹園中的品種為最多、最盛。洛陽國(guó)家牡丹園，原是隋朝西苑及唐代神都園的舊址，也是我國(guó)最早的牡丹種植區(qū)。
明朝崇禎年間，洛陽名士李獻(xiàn)廷在此建了李氏花園，使得這里成了清朝和民國(guó)時(shí)期洛陽最大的牡丹園。而園中最著名的千年鳳單林，其中有一株“千年牡丹王”，為隋朝西苑時(shí)期的遺物，更是洛陽牡丹中的“活化石”。
去往洛陽觀賞牡丹花的最好時(shí)間是每年的4月到5月，此時(shí)天氣晴好，牡丹最盛，花期長(zhǎng)達(dá)月余。
白馬寺
白馬寺在洛陽城東邊，古時(shí)候又叫金剛崖寺，是佛教傳入中國(guó)后的第一所官辦寺院，它建于公元68年，距今已有近2000年的歷史，因此又被稱為“中國(guó)第一古剎”。
據(jù)說，白馬寺的來歷十分有趣，史料記載，有一天晚上，漢明帝劉莊夢(mèng)見了一位神仙，他渾身散發(fā)出金色的光芒，并自西方飛來。第二天一早，劉莊將自己的夢(mèng)境告訴了大臣們，并詢問大臣們，此仙為何方神圣。太史傅毅告訴劉莊，這夢(mèng)中的神仙，也許就是西方佛祖。
于是，劉莊一邊派使者去往西域訪求佛道，一邊在洛陽建造了中國(guó)第一座佛教寺院，用來安置從印度到來的名僧以及儲(chǔ)藏他們帶來的寶貴佛經(jīng)及禮佛之物。而白馬寺也因當(dāng)時(shí)馱載佛經(jīng)的白馬得名。
現(xiàn)存的白馬寺，是一座坐北朝南的長(zhǎng)方形院落。在大門之外有近年新建的石牌坊、放生池及石拱橋，綠地兩側(cè)有左右相對(duì)的兩匹宋代石雕駿馬，大小和真馬相當(dāng)，形象十分溫和馴良。
關(guān)林
關(guān)林位于河南省洛陽市老城南7公里的關(guān)林鎮(zhèn)。傳說這里是埋葬關(guān)羽首級(jí)的地方，它于明代萬歷年間建廟，清代乾隆時(shí)期擴(kuò)建，總面積在百畝左右。
這里古柏蒼郁，殿宇堂皇，前面是祠廟，后面為墓冢，是洛陽市極其著名的古建筑和游覽勝地，也是帶孩子學(xué)習(xí)古代祠廟文化的好地方。
重渡溝
帶著孩子四處旅行，無非也就是想讓他們開闊眼界，用輕松的方式增長(zhǎng)書本上學(xué)不到的知識(shí)，那伊水河畔的“重渡溝”，就完全可以滿足我們的這個(gè)需求。
重渡溝自然風(fēng)景區(qū)位于洛陽欒川縣潭頭鎮(zhèn)西南10公里處的熊耳山。據(jù)說，西漢末年，劉秀被王莽追殺之時(shí)，兩次逃至伏牛山的伊河處，正待渡河之時(shí)，忽然看見一個(gè)無名溝口，便說，我們兩次渡過伊河來到這里，那這條溝就叫作重渡溝吧。光武帝劉秀金口玉言，這條溝的名字也沿用了上千年。
現(xiàn)如今，重渡溝內(nèi)野生動(dòng)植物繁多，竹茂林密，甚至可與蜀南竹海相媲美。當(dāng)我們帶著孩子來到這里時(shí)，他們可以享受到四季噴涌的泉水、看見常年成群的飛瀑，還能學(xué)習(xí)竹文化、水文化、農(nóng)耕文化，實(shí)為一個(gè)不可多得的戶外科教基地。
■詩詞延伸
洛陽正值芳菲節(jié)。
秾艷清香相間發(fā)。
游絲有意苦相縈，垂柳無端爭(zhēng)贈(zèng)別。
杏花紅處青山缺。
山畔行人山下歇。
今宵誰肯遠(yuǎn)相隨，惟有寂寥孤館月。
——?dú)W陽修《玉樓春》
伊川 你有牡丹花海，我有藝術(shù)天堂
憶昔西都?xì)g縱。
自別后、有誰能共。
伊川山水洛川花，
細(xì)尋思、舊游如夢(mèng)。
今日相逢情愈重。
愁聞唱、畫樓鐘動(dòng)。
白發(fā)天涯逢此景，倒金尊、殢誰相送。
——?dú)W陽修《夜行船》
宋詞故事 STORY
夜行船
月色皎潔，微風(fēng)拂過，一白發(fā)白衣老翁站在船上，凝望著老友，細(xì)細(xì)回憶著當(dāng)年與他一起在西京的快樂時(shí)光。別離總是令人傷感，與摯友的相別尤其如此。他抬首望天感嘆，人生難得一知己，相別之后，還有誰能如你一樣深知我心？
這幾年來，老翁早已游遍了伊川的山水，看遍了洛陽的牡丹，細(xì)細(xì)尋思起來，舊日里也曾與摯友游覽過這些地方，那些日子回想起來就像做了一場(chǎng)夢(mèng)。
現(xiàn)如今，突然與老友重逢，老翁的心情無比激動(dòng)，能在白發(fā)蒼蒼的時(shí)候，與年輕時(shí)的摯友重逢，這是一件多么難得的事情啊，但此時(shí)此刻，我們都已垂垂老矣，也只能和摯友把盞暢談，而無法做更多的事情了。
歷史 HISTORY
史上那些年
伊川縣緊鄰洛陽市，這里歷史悠久，文化積淀深厚。著名的政治家、文學(xué)家、軍事家范仲淹，以及程朱理學(xué)的創(chuàng)始人程頤、程顥都長(zhǎng)眠于此。傳說，在神農(nóng)氏時(shí)期，伊川這一代便有一國(guó)之稱，堯帝時(shí)期，這里被叫作伊侯國(guó)，而到了舜帝時(shí)，才被稱為伊川。
不過，在伊川，最著名的地方還是“龍門”。
“龍門”在洛陽市南邊的伊水河畔，這個(gè)位置兩山對(duì)峙，伊水從中間流過，地形宛若門闕一般，所以古時(shí)也稱這里為“伊闕”。而此處又恰恰處在“龍庭”洛陽的正南方向，就像守護(hù)都城的門戶一般，“龍門”因此而得名。
自古以來，“龍門山色”都被譽(yù)為洛陽八大景之首，是洛陽最好的風(fēng)景區(qū)。唐代詩人白居易曾這樣評(píng)價(jià)這里：“洛都四郊山水之勝，龍門首焉。”歷史上，龍門附近的山體石質(zhì)堅(jiān)硬，非常適合精雕細(xì)刻，又因臨近魏、隋、唐的國(guó)都洛陽，因此，北魏、隋朝和唐朝的帝王們，非常熱衷在此建造石窟，雕鑄佛像。
龍門石窟就是在這種情形下誕生的。它開創(chuàng)于北魏文帝遷都洛陽之時(shí)，歷經(jīng)了北魏、北齊、北周、隋、唐及北宋諸朝，整個(gè)開鑿時(shí)間長(zhǎng)達(dá)400余年。龍門石窟，是整個(gè)北魏拓跋王朝遷都洛陽，實(shí)行漢化的經(jīng)典產(chǎn)物，它從開創(chuàng)以來，就具有世俗化、中原化的趨勢(shì)，因此與我國(guó)西部、北部的石窟藝術(shù)大為不同。
在龍門石窟的所有洞窟中，北魏的洞窟約占30%，唐代的占60%，其他朝代的僅占10%。石窟中最大的那尊盧舍那大佛，通高17.14米，頭高4米，耳長(zhǎng)1.9米，而最小的佛像在蓮花洞中，每個(gè)只有2厘米，堪稱微雕。
趣味故事 INTERESTING STORY
龍門石窟的傳說
相傳，在很久很久以前，洛陽城的南面有一片煙波浩渺的大湖。大湖被群山圍繞，山上的樹木郁郁蔥蔥，芳草一望無際。山下有一個(gè)小村莊，村里住著許多勤勞又善良的人們，他們?cè)诤镒紧~，在山上放牧，一直過著平靜、快樂的生活。
村里有個(gè)孩子叫小寶，他每天一大清早就到山上放羊，從不偷懶。不知從何時(shí)起，他放羊的時(shí)候，突然聽見從地下傳來一些奇怪的聲音。小寶十分好奇，便將耳朵貼在地面上，只聽有個(gè)人用沙啞的嗓音問：“開不開？”這令他感到驚奇又害怕。
回到家中，小寶將這件事告訴了媽媽，媽媽想了想，對(duì)他說：“下次你再聽見這樣的問題，就回答‘開’。”誰知，媽媽的話還沒說完，突然從山上傳來一聲巨響，村民們往上一看，龍門山居然從中間裂開了，洶涌的湖水從裂口中奔涌而出，咆哮著往洛陽城的方向流去，可到了洛陽城門口，湖水卻又忽然繞道而行，向著東海的方向奔去。
接著，無數(shù)的清泉從山崖中迸發(fā)出來，形成了一道道靚麗的飛瀑之景，而兩岸的懸崖之上，則出現(xiàn)了無數(shù)好似蜂窩一般的石窟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，石窟內(nèi)密密麻麻，全部都是石像。待山體平靜下來之后，有村民走近一看，原來這些石像全部都是佛的形象。他們形象各異，有的眉清目秀，有的魁梧強(qiáng)壯，每個(gè)佛像都有著不同的動(dòng)作和造型，可謂千姿百態(tài)，十分壯觀。
從此，山清水秀的龍門便出了名，而雕有佛像的石窟，便被人稱為龍門石窟。
風(fēng)景 SCENERY
帶著孩子邊走邊看
伊川縣隸屬于古都洛陽，而世界文化遺產(chǎn)龍門石窟，就在伊川的邊上。伊川境內(nèi)有歷史文化遺址多達(dá)33處，其中還包括著名的香山寺及白園。
開車從河南省的省會(huì)鄭州上鄭少洛高速，只需不到一個(gè)半小時(shí)，就能到達(dá)伊川。但也正是在這短短的一個(gè)時(shí)辰之內(nèi)，便能令人恍若穿越一般，從現(xiàn)代的繁華世界，走進(jìn)一個(gè)成就近乎跨越千年的“藝術(shù)王國(guó)”。
龍門石窟
龍門石窟是國(guó)家AAAAA級(jí)景區(qū)，它與甘肅敦煌的莫高窟、天水的麥積山石窟及山西大同的云岡石窟并稱為中國(guó)四大石窟。龍門石窟位于洛陽城南的伊闕峽谷，峽谷兩岸的崖壁上窟龕星羅棋布、密如蜂房。
這里是中國(guó)石刻的藝術(shù)寶庫之一，南北長(zhǎng)達(dá)1公里，現(xiàn)存窟龕2345個(gè)，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品。因其石質(zhì)優(yōu)良，宜于雕刻，故而古人擇此而建石窟。其中，“龍門二十品”是魏碑的精華，而唐代褚遂良的“伊闕佛龕之碑”是初唐楷書的藝術(shù)典范。我們帶著孩子來到這里，不但可以讓他們領(lǐng)略到古代工匠的精湛技藝，還可以通過實(shí)地講解，讓孩子了解隋唐五代的藝術(shù)變化。
香山寺
龍門石窟有個(gè)鄰居，名叫“香山寺”。香山寺與龍門石窟一衣帶水，雖然名氣沒有其鄰居大，但身世也十分不凡。
香山寺始建于北魏，唐朝時(shí)期，印度高僧地婆訶羅在此圓寂，為了安置其遺身而建造此寺。1000多年以來，香山寺歷經(jīng)了無數(shù)滄桑，亦與無數(shù)歷史名人結(jié)下了不解之緣。香山寺最初的名字已不得而知，只知武則天在洛陽稱帝時(shí)，賜名為“香山”。而白居易也曾花費(fèi)六七十萬貫重修此寺，并撰寫了《修香山寺記》。此后，這里幾度廢建，直到1936年，為慶祝蔣介石50壽辰，當(dāng)時(shí)的地方政府再次對(duì)香山寺進(jìn)行了重新修建，并在寺內(nèi)建造了一幢兩層小樓，稱作“蔣宋別墅”。
現(xiàn)如今，經(jīng)過了第五次修復(fù)，整個(gè)香山寺再度擁有了磅礴的氣勢(shì)，它與龍門石窟交相輝映，就像兩個(gè)相依多年的老友，一起傳承著河洛地區(qū)的千年文化。
白園
帶著孩子來到龍門，不去白園，實(shí)在可惜。白園位于龍門東山的琵琶峰上，是為紀(jì)念白居易而建。白居易晚年居住在洛陽，他對(duì)龍門山水十分眷戀，叮囑家人死后將他葬在此處。白園不僅是白居易長(zhǎng)眠之處，更是一處紀(jì)念性園林，孩子們?cè)谶@里可以詳細(xì)了解到白居易的生平諸事。
白園內(nèi)有一處涼亭，名為“聽伊”，這是白居易晚年與好友元稹和劉禹錫等對(duì)弈、飲酒、品茗、論詩之處。而在琵琶峰頂，有一座磚砌的矮墻，墻內(nèi)的墓丘之下，正是大詩人白居易的長(zhǎng)眠之地。登在高處眺望，可見墓頂形似琵琶，而墓丘好似“琴箱”，其東南是長(zhǎng)長(zhǎng)的芳草墓道，翠綠色的草地中央，三根“琴弦”清晰可見，此為琵琶的“曲頸”所在。這大概是因?yàn)椋拙右拙ㄒ袈桑衷珜戇^著名的《琵琶行》，所以后人才將他的墓地修成這個(gè)樣子，以表紀(jì)念。
■詩詞延伸
狂蹤怪跡。
誰料年老，天涯為客。
帆展霜風(fēng)，船隨江月，山寒波碧。
如今著處添愁，怎忍看、參西雁北。
洛浦鶯花，伊川云水，何時(shí)歸得。
——朱敦儒《柳梢青》
安陽 一只大鳥誕下的傳奇帝國(guó)
安陽好，形勢(shì)魏西州。
曼衍山川環(huán)故國(guó)，升平歌吹沸高樓。
和氣鎮(zhèn)飛浮。
籠畫陌，喬木幾春秋。
花外軒窗排遠(yuǎn)岫，竹間門巷帶長(zhǎng)流。
風(fēng)物更清幽。
——韓琦《安陽好》
宋詞故事 STORY
安陽好
說起這首《安陽好》，先要介紹一下它的作者——韓琦。雖然今天的孩子對(duì)這個(gè)人可能不了解，但在那個(gè)時(shí)代，他卻是名重一時(shí)的大名人。韓琦是北宋名將，政治家。曾任樞密直學(xué)士、陜西經(jīng)略安撫副使、陜西四路經(jīng)略安撫招討使，并與范仲淹共同防御過西夏，時(shí)稱“韓范”，并被封為魏國(guó)公。《宋史》里曾為他列傳。
安陽是韓琦的故鄉(xiāng)，也是他宦游幾十年后，歸來鎮(zhèn)守的地方。韓琦愛故鄉(xiāng)，愛得真切，愛得自然。
山山水水環(huán)繞著這座古老的都城，平歌吹拂著高樓。古老的安陽，在韓琦的眼中，百業(yè)興旺，政通人和。整個(gè)城廓的上空，洋溢著一派祥和的瑞氣。一排排幾經(jīng)春秋的喬木，組成片片樹蔭，籠罩著如畫般的街道阡陌。放眼望去，在錦繡花團(tuán)的那一邊，窗外仿佛畫著列如屏障的遠(yuǎn)山，而玉帶一樣的碧水，縈繞著綠竹掩映的街巷與門庭。
故鄉(xiāng)如此美好，韓琦又怎能不縱情贊揚(yáng)、歌唱。
歷史 HISTORY
史上那些年
韓琦熱愛自己的故鄉(xiāng)安陽，所以著有《安陽集》來歌頌故鄉(xiāng)，讓故鄉(xiāng)名揚(yáng)天下。但安陽不僅僅只是因?yàn)轫n琦的這番作為才聞名于世。對(duì)于這座千年古城來說，它自有令人驕傲之處。
據(jù)考證，安陽的歷史至少可以追溯到一萬年前。傳說，顓頊、帝嚳都曾在此建都，而殷商的盤庚，更是執(zhí)意遷都于此，將這里發(fā)展成了商朝的政治、經(jīng)濟(jì)中心。安陽見證了商朝興衰的全過程。
經(jīng)考古發(fā)掘，已在安陽發(fā)現(xiàn)殷商時(shí)代的宮殿和宗廟多達(dá)五十多座，王陵十多座，而民居和負(fù)責(zé)鑄造青銅的手工業(yè)作坊更是不計(jì)其數(shù)。而甲骨文的出土，更使安陽這座古城在近代名揚(yáng)天下。在這里，甲骨文源源不斷地被從土里挖掘出，它們記載著殷商時(shí)代的各種事情，并將2000多年前的秘密一一呈現(xiàn)在我們面前。
不知孩子們可曾看過《封神演義》，還記得里面那個(gè)能未卜先知的西伯侯姬昌嗎？據(jù)說，在商朝末年，他就曾被紂王關(guān)押在今天安陽市的湯陰縣內(nèi)。姬昌在被囚禁的七年中，演成了令天下皆為之著迷的《周易》。
商朝滅亡后，后續(xù)曹魏、后趙、冉魏、前燕、東魏、北齊王朝先后在此建都，故安陽也曾被稱為七朝古都。大家或許不知，抗金名將岳飛也是安陽人，安陽城內(nèi)至今還有座明代修建的岳飛廟，以供人們緬懷這位抗金名將。
數(shù)千年的王朝更替，為安陽留下的是綿延不絕的歷史文化。如今，當(dāng)我們牽著孩子的手，站在這片廣袤的土地上，我們是否還能聯(lián)想，2000年前，這里曾是怎樣的京師繁華，又曾承載了多少帝王威儀。
趣味故事 INTERESTING STORY
玄鳥生商的傳說
《詩經(jīng) 商頌》中，有一首詩的題目叫作《玄鳥》。《玄鳥》為我們講述了一個(gè)帶有傳奇色彩的故事：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土茫茫……”并且，這個(gè)故事不僅《詩經(jīng)》里有，就連司馬遷的《史記》以及《呂氏春秋》等典籍上也載有這個(gè)故事。
在遠(yuǎn)古的黃河邊上，曾經(jīng)有過一個(gè)傳奇的帝國(guó)，大家稱之為——商。據(jù)說，這個(gè)帝國(guó)十分強(qiáng)大，而它的祖先名叫“契”。“玄鳥生商”，講的就是關(guān)于“契”的身世。
“契”的母親叫簡(jiǎn)狄，是帝嚳的妃子。但簡(jiǎn)狄嫁給帝嚳之后，卻一直沒有孩子。在皇族中，妃子沒有子嗣，就沒有依靠。因此，簡(jiǎn)狄只好去郊外祭祀媒神。因?yàn)樗犝f，媒神是專管生孩子的神仙，想要生兒育女，去求他是十分靈驗(yàn)的。這天，簡(jiǎn)狄舉行完祭祀儀式之后，感到非常疲憊，就到玄丘之水中洗澡。
就在簡(jiǎn)狄洗澡之時(shí)，天上忽然飛來了一只燕子。這只燕子飛到簡(jiǎn)狄的手上之后，居然就不走了，正在簡(jiǎn)狄奇怪之后，這只燕子忽然產(chǎn)下了一枚蛋，然后很快就飛走不見了。簡(jiǎn)狄十分驚異，她仔細(xì)看了看那枚蛋，上面有著奇怪的、五彩斑斕的花紋。簡(jiǎn)狄一時(shí)好奇，就吞下了那枚燕子蛋。
然而，吞下蛋沒多久，簡(jiǎn)狄便覺得腹中有所異動(dòng)，請(qǐng)醫(yī)生來一看，居然是懷孕了。幾個(gè)月后，簡(jiǎn)狄生下了一名男孩，取名為“契”。帝嚳對(duì)契十分喜愛，他精心培養(yǎng)這個(gè)孩子，希望他以后能成就大業(yè)。
帝嚳的心血得到了回報(bào)，契長(zhǎng)大之后果然成為一個(gè)有膽有識(shí)的人，他不僅在堯和舜的宮廷中做了掌管教育的司徒，還幫助大禹治理水患。為此，他被封在了“商”這個(gè)地方，并以“商”作為宗族的名號(hào)。
從此，商族的人們，一直將那只黑色的玄鳥作為崇拜的圖騰，而“商族”也漸漸發(fā)展成了一個(gè)傳奇的帝國(guó)——殷商。
風(fēng)景 SCENERY
帶著孩子邊走邊看
安陽市位于河南省的最北部，地處山西、河北、河南三省的交匯點(diǎn)。古時(shí)又簡(jiǎn)稱殷、鄴，它有3300多年的建城史，不僅是早期華夏文明的中心之一，更是甲骨文的故鄉(xiāng)，《周易》的發(fā)源地，以及中國(guó)文字博物館、紅旗渠、曹操高陵所在地。
殷墟
如果孩子看過《封神榜》，那殷墟是他們一定不能錯(cuò)過的地方。殷墟位于安陽市殷都區(qū)的小屯村周圍，它是商朝后期的都城遺址，是中國(guó)歷史上被證實(shí)的第一個(gè)都城。而殷墟的發(fā)掘也被列為20世紀(jì)中國(guó)“100項(xiàng)重大考古發(fā)現(xiàn)”之首。
殷墟的總面積雖然僅有24平方公里，但在其內(nèi)分布著宮殿區(qū)、王陵區(qū)、一般墓葬區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、平民居住區(qū)和奴隸居住區(qū)等，可謂麻雀雖小，五臟俱全。
岳飛廟
岳飛廟原名精忠廟，后也稱“宋岳忠武王廟”，是后人為紀(jì)念南宋抗金名將岳飛而建。岳飛廟位于湯陰縣城內(nèi)西南街，始建年代已無法考證，但今天的廟址是明景泰元年，也就是公元1450年時(shí)重建的。從明代開始，此處歷代屢有增建，逐漸成為一處完整的古建筑群。
岳飛廟現(xiàn)在的面積已達(dá)4000多平方米，殿宇建筑多至百間。整個(gè)廟宇坐北朝南，外廊呈長(zhǎng)方形，臨街大門為精忠坊，整座建筑為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，斗拱型制九踩四昂重翹。精忠坊的正中掛著明孝宗朱佑樘所賜的匾額，上書“宋岳忠武王廟”。
羑里城遺址
羑里城遺址在安陽市湯陰縣城北約四公里處，是紂王關(guān)押周文王姬昌的地方。在這里，姬昌根據(jù)伏羲八卦推演出了《周易》，而“畫地為牢”的典故也發(fā)生在此。羑里城有龍山文化及商周文化的遺址，如今，城里的主要建筑有演易坊、山門、大殿、拜殿、演易臺(tái)、洗心亭、玩占亭、吐兒冢，還有碑文石刻等。進(jìn)了羑里城，我們可以一邊帶孩子領(lǐng)略殷商時(shí)的風(fēng)俗文化，一邊告訴他們，“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”正是出自《易經(jīng)》。
■詩詞延伸
安陽好，曲水似山陰。
咽咽清泉巖溜細(xì)，彎彎碧甃篆痕深。
永晝坐披襟。
紅袖小，歌扇畫泥金。
鴨綠波隨雙葉轉(zhuǎn)，鵝黃酒到十分斟。
重聽繞梁音。
——王安中《安陽好》
沁陽 “沁園春”的前世今生
孤館燈青，野店雞號(hào)，旅枕夢(mèng)殘。
漸月華收練，晨霜耿耿；云山摛錦，朝露。
世路無窮，勞生有限，似此區(qū)區(qū)長(zhǎng)鮮歡。
微吟罷，憑征鞍無語，往事千端。
當(dāng)時(shí)共客長(zhǎng)安。似二陸初來俱少年。
有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難。
用舍由時(shí)，行藏在我，袖手何妨閑處看。
身長(zhǎng)健，但優(yōu)游卒歲，且斗尊前。
——蘇軾《沁園春 孤館燈青》
宋詞故事 STORY
孤館燈青
那一年，蘇軾任杭州通判，他的弟弟蘇轍在濟(jì)南為官。為了躲避朝中黨派爭(zhēng)斗，也為了及早見到弟弟，蘇軾向朝廷請(qǐng)求，希望自己能去離濟(jì)南不遠(yuǎn)的密州任職。在赴密州的途中，蘇軾心情矛盾，感慨萬千。早上趕路之時(shí)，盡管晨景大好，但他依然無心觀賞，而是陷入沉思，追憶起和弟弟當(dāng)年一起在東京汴梁的日子。
想當(dāng)年，兄弟二人都有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，決心像伊尹那樣，輔佐皇上，用自己的滿腹才華，讓皇上成為堯、舜那樣的圣君，從而使民風(fēng)重回淳樸。然而，現(xiàn)實(shí)無情，弟兄二人都在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中屢屢碰壁，以至于落得如今這般境地。
現(xiàn)如今，蘇軾只得面對(duì)現(xiàn)實(shí)，從當(dāng)年滿懷抱負(fù)的大好青年，變成如今涉世已深的老油條。他已經(jīng)可以用看似從容不迫的態(tài)度，從政治斗爭(zhēng)的旋渦之中逃開。對(duì)于蘇軾來說，混跡官場(chǎng)多年之后，還有什么比保全自己更為重要的事呢？所以，既然事已至此，不如干脆整日飲酒作樂，悠閑度日罷了。
歷史 HISTORY
史上那些年
這首《沁園春 孤館燈青》，是蘇軾在由杭州去密州赴任的途中所作。而在這首詞的背后，不但飽含著蘇軾無比復(fù)雜的心境，還有他對(duì)自己不幸境遇的悲鳴與無奈。歷史上曾有不少名人都用過《沁園春》的詞牌名，除了蘇軾的這首《沁園春 孤館燈青》外，還有辛棄疾的《沁園春 佇立瀟湘》，陸游的《沁園春 孤鶴歸飛》，以及大家耳熟能詳?shù)拿珴蓶|《沁園春 雪》。
《沁園春》如此有名，“沁園”這個(gè)地方也名氣不小，據(jù)史料記載，“沁園”不僅頻頻出現(xiàn)在宋詞中，就連后世的文學(xué)作品，也屢屢提到它。
元代耶律遜就曾寫過《過沁園有感》：“昔年曾賞沁園春，今日重來跡已陳。水外無心修竹古，雪中含恨庾梅新。垣頹月榭經(jīng)兵火，草沒詩碑覆劫塵。羞對(duì)覃懷昔時(shí)月，多情依舊照行人。”而明朝的王鐸，也在一首名為《移居》的詩中如是提到：“撫竹沁園好，吹簫鐵岸清。扶危諸志在，肯自味洲蘅。”
“沁園”究竟是何來頭？據(jù)《后漢書 竇憲傳》記載，沁園的全部稱號(hào)，應(yīng)該是“沁水公主田園”。沁水公主，原名劉致，是漢明帝劉莊的女兒。據(jù)說，她長(zhǎng)得十分端莊，性格內(nèi)向，好靜，非常得漢明帝的寵愛。
這一年，公主要成婚了，為了給她的陪嫁宅院選址，漢明帝大傷腦筋，因?yàn)椋x擇一個(gè)適合公主恬靜的性格、又離皇宮近的地方，并不容易。選址的大臣踏遍了京城內(nèi)外，終于在沁河北岸，發(fā)現(xiàn)了一片竹林，這里北依太行山，南鄰沁河，幽靜中不失明朗，深邃間透著祥和，正是建造公主府的好地方。
選址后，漢明帝動(dòng)用了千名勞工，日夜趕工，僅僅用了一個(gè)多月，便將沁園建成。據(jù)說，沁水公主的這座府邸美到了極致。這里綠林滴翠，溪水流遍，再點(diǎn)綴上幾座精致細(xì)巧的亭臺(tái)樓閣，就像一個(gè)純天然的大盆景一般。
據(jù)說，也正因?yàn)榇耍笫辣銓⒐骶幼∵^的園林，統(tǒng)稱為“沁園”，以彰顯此園林之美。
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《沁園春 雪》的由來
“北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競(jìng)折腰。惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。”這是毛澤東所作的名篇《沁園春 雪》。
這首詞作于1936年2月，當(dāng)時(shí)，毛澤東率領(lǐng)紅軍長(zhǎng)征部隊(duì)勝利到達(dá)陜北清澗縣袁家溝，準(zhǔn)備渡河?xùn)|征，開赴抗日前線。為了視察地形，毛澤東登上海拔千米、白雪覆蓋的塬上，當(dāng)“千里冰封”的大好河山和白雪皚皚的塬地展現(xiàn)在他眼前時(shí)，不禁感慨萬千，詩興大發(fā)，欣然提筆，寫下了這一首豪放之詞。
但這首詞作成之后，卻一直沒有公開發(fā)表。直到1945年，毛澤東從延安飛到重慶談判時(shí)，應(yīng)柳亞子的要求，親筆書寫了這首《沁園春 雪》贈(zèng)予他，隨即，這首詞被發(fā)表在了重慶的《新華日?qǐng)?bào)》上，因此而轟動(dòng)一時(shí)。
風(fēng)景 SCENERY
帶著孩子邊走邊看
沁陽市位于河南省西北部，古時(shí)也稱懷慶府、河內(nèi)縣，因故城位于沁水之陽而得名。據(jù)史書記載，沁園遺址的大致位置應(yīng)在沁陽市東北十五公里處，現(xiàn)為博愛縣磨頭鎮(zhèn)煙粉莊附近。據(jù)說，這個(gè)“煙粉莊”，便是漢朝時(shí)為沁水公主制作化妝品的地方。
然而，歷經(jīng)千年，“沁園”卻早已淹沒在了歷史的塵埃之間，所以現(xiàn)如今，當(dāng)我們帶著孩子來到此處時(shí)，并不能一睹那傳說中的“驚世容顏”，不過好在沁陽本身也是千年名城，自夏朝時(shí)便是覃懷首邑，因此，我們帶著孩子來到此處，依然能夠感受到品味歷史的樂趣。
邘國(guó)故城
邘國(guó)故城位于沁陽市西北15公里邘邰村東南。《史記》徐廣注、《水經(jīng)注》、《河內(nèi)縣志》等記載，這里曾是商代邘侯的封地，西周時(shí)期，因邘侯外遷，周武王便將此地分封給其子邘叔。現(xiàn)如今，邘國(guó)故城的遺址僅存北墻，它東西長(zhǎng)820米，寬約20米，殘高2~7米，其西北角的外部為邘國(guó)古墓群。
在邘國(guó)故城的西北約1公里處，還有一座小城，據(jù)說為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期修筑，清代時(shí)期進(jìn)行了重新修繕，這座小城的城門額上有石刻的“迎旭”“古邘國(guó)”等，盡管現(xiàn)在殘存的城墻極少，但尚保存有“古邘城”石刻遺物。
窄澗谷太平寺石窟
窄澗谷太平寺石窟位于沁陽市西北，在懸谷山的一處峭壁上。這處摩崖造像現(xiàn)存三窟八龕，分別雕刻菩薩、佛僧、道士、天王像、金剛。令人驚奇的是，其中一窟的四壁雕刻造像居然多達(dá)1251尊，且每個(gè)都有姓名、雕刻時(shí)代，從唐代至清歷代皆有，不同時(shí)代的作品特征明顯，且有確切銘記。
沁陽神農(nóng)山
神農(nóng)壇風(fēng)景名勝區(qū)位于沁陽市西北，太行山南麓，相傳因神農(nóng)氏在此播五谷、嘗百草而得名。景區(qū)內(nèi)不僅有多處上古遺址，包括仰韶文化、龍山文化及夏商文化，更由紫金頂、云陽河、仙神河、黑龍?zhí)丁姿蓭X、臨川寺、懸谷山、堯舜路八大部分組成，集北方風(fēng)景的雄健與南方風(fēng)景的秀麗為一體，薈萃了太行山的精華。因此，這里不僅是家長(zhǎng)和孩子的天然氧吧，更是一處對(duì)孩子進(jìn)行歷史啟蒙教育的極佳勝地。
詩詞延伸
錦里繁華，峨眉佳麗，遠(yuǎn)客初來。
憶那處園林，舊家桃李，知他別后，幾度花開。
月下金罍，花間玉珮，都化相思一寸灰。
愁絕處，又香銷寶鴨，燈暈蘭煤。
東風(fēng)杜宇聲哀，嘆萬里、何由便得回。
但日日登高，眼穿劍閣，時(shí)時(shí)懷古，淚灑琴臺(tái)。
尺素書沈，偷香人遠(yuǎn)，驛使何時(shí)為寄梅。
對(duì)落日，因凝思此意，立遍蒼苔。
——秦觀《沁園春》
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