內(nèi)容提要
--------------------------------------------------------------------------------
《曾國(guó)藩的正面與側(cè)面（青少年版）》是一本寫(xiě)給廣大青少年讀者的關(guān)于曾國(guó)藩的專(zhuān)著，不僅講述了曾國(guó)藩跌宕起伏的一生，同時(shí)也披露了曾國(guó)藩諸多不為人知的細(xì)節(jié)：修身與治學(xué)方法；交友與處世技巧；一生遭遇多次挫折，終以一往無(wú)前的努力成就事功……揭開(kāi)了曾國(guó)藩由一個(gè)資質(zhì)平平的少年，成就立德、立功、立言卓越事業(yè)的秘訣，為青少年認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)曾國(guó)藩提供了一個(gè)全新的文本。
曾國(guó)藩用自己的一生，證明了人的意志力所能達(dá)到的高度，同時(shí)，也證明了一個(gè)人意志力的局限。然而，他為了塑造完美自我而不計(jì)任何代價(jià)的精神讓后來(lái)者永遠(yuǎn)欽佩。他無(wú)望的努力，在人類(lèi)精神征途上樹(shù)起了一座令人不得不肅然起敬的豐碑。
專(zhuān)為青少年讀者而寫(xiě)的勵(lì)志書(shū)，勵(lì)志帝曾國(guó)藩完美進(jìn)化史！
資質(zhì)平平的少年成就立德、立功、立言卓越事業(yè)的秘訣！
你不但要努力，而且要全力以赴！
柴靜作跋，余世存·劉瑜·老六聯(lián)名推薦！
一
對(duì)許多讀者來(lái)說(shuō)，曾國(guó)藩對(duì)他們的榜樣作用主要體現(xiàn)在意志力的磨煉上。
前幾天在一個(gè)電視臺(tái)做節(jié)目，聊曾國(guó)藩。說(shuō)起曾國(guó)藩如何自我完善，脫胎換骨，一位嘉賓說(shuō)，現(xiàn)在不要再提倡什么“自我磨礪”了，多累啊。人活著，要順著自己的本性，怎么快樂(lè)怎么來(lái)，不要成天那么“擰巴”著。
這是現(xiàn)在越來(lái)越受到大家認(rèn)同的一種說(shuō)法。快樂(lè)至上。
不過(guò)，“快樂(lè)”不是那么容易就能得到的。
上大學(xué)的小表妹放寒假回來(lái)對(duì)我說(shuō)，她們寢室里，只有她一個(gè)人每天去圖書(shū)館。剩下的三位，每天都“長(zhǎng)”在床上。每個(gè)人都弄了一個(gè)小床桌，坐在床上，上網(wǎng)，看電影，看網(wǎng)絡(luò)“穿越”小說(shuō)。坐累了，躺著，躺累了，再起來(lái)坐著。幾乎一天二十四小時(shí)這種狀態(tài)，連上廁所都不想動(dòng)彈。一看到她回來(lái)了，室友對(duì)她開(kāi)玩笑說(shuō)：“你可回來(lái)了，去替我上趟廁所吧，我憋了半天了。”大學(xué)四年，起碼一多半時(shí)間都是這么過(guò)來(lái)的。
看到小表妹成天堅(jiān)持學(xué)習(xí)，她們其實(shí)也很自責(zé)，經(jīng)常開(kāi)玩笑說(shuō)：“你批評(píng)批評(píng)我吧，我怎么能這么墮落呢？我爹媽要知道我拿著他們的錢(qián)成天這樣，不得氣死啊！”
我聽(tīng)了一點(diǎn)也不驚訝，我的大學(xué)時(shí)期，大部分學(xué)生就是這樣。不過(guò)我們那時(shí)互聯(lián)網(wǎng)還沒(méi)普及，同學(xué)們把時(shí)間都用在泡錄像廳和在寢室打麻將之中。一打就是一個(gè)通宵。學(xué)校保衛(wèi)查寢，外寢室的人就用床單從窗外把自己從三樓吊到二樓，屢屢上演大片鏡頭。
這，算是“順其自然”，怎么快樂(lè)怎么來(lái)了吧？可是，這樣的生活快樂(lè)嗎？顯然一點(diǎn)也不快樂(lè)。事實(shí)上，進(jìn)入大學(xué)以前，這些學(xué)生都處于家長(zhǎng)、學(xué)校的嚴(yán)厲管束之下，在“高壓鍋”里生活了十多年，一進(jìn)大學(xué)，壓力散盡，束縛全無(wú)，他們可以毫無(wú)顧忌地奔向“快樂(lè)”了，結(jié)果，卻仍然是不快樂(lè)。這些大學(xué)生一邊“狂歡”、“放縱”，一邊生活在自責(zé)之中，想要擺脫這種生活狀態(tài)而沒(méi)有力量，普遍具有抑郁傾向。他們活得可能比中學(xué)階段還要痛苦。每到考試、畢業(yè)之前，一些大學(xué)都要傳出“大學(xué)生墜樓”之類(lèi)的消息。
快樂(lè)是這樣一種東西：如果你直奔主題，撲它而去，它就像鏡花水月，你永遠(yuǎn)也抓不到它。如果你掉頭朝“反方向”走去，不想著它，它反而會(huì)悄悄來(lái)到你身邊。
這個(gè)道理，既復(fù)雜，也簡(jiǎn)單。
1965年，毛澤東與斯諾聊起過(guò)什么是“舒服”，什么是“不舒服”。毛澤東說(shuō)，現(xiàn)在，生活好了，不打仗了，有時(shí)候病也來(lái)了。出門(mén)也不騎馬，坐汽車(chē)、火車(chē)、飛機(jī)……。想當(dāng)年在延安，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，每天走十里路，騎二十里馬，非常舒服。簡(jiǎn)單的生活，對(duì)人反而好些。
有一次，毛澤東帶著一些人爬廬山。有幾個(gè)年輕人走了不久，覺(jué)得太累了，就坐汽車(chē)先上山了。很久之后，毛澤東帶著幾個(gè)人爬得渾身是汗，到達(dá)山頂，瞥了先上山的人一眼，說(shuō)：
“你們年輕人啊，不懂得什么叫真正的享受。”
那意思，通過(guò)艱苦攀登，征服山峰，你才能享受到一覽眾山小的快意。坐著汽車(chē)舒舒服服地到達(dá)山頂，省略了艱苦，也省略了這種快樂(lè)。
確實(shí)，沒(méi)有“痛苦”，就沒(méi)有“快樂(lè)”。正如同沒(méi)有高就沒(méi)有低，沒(méi)有黑暗就沒(méi)有光明一樣。沒(méi)有挑戰(zhàn)，沒(méi)有阻礙，沒(méi)有困難，也就談不上快樂(lè)。
因此，毛澤東說(shuō)：“世界一切之事業(yè)及文明，固無(wú)不起于抵抗決勝也。”青年毛澤東在《倫理學(xué)原理》中，十分推崇這樣兩句話：“無(wú)抵抗則無(wú)動(dòng)力，無(wú)障礙則無(wú)幸福。”毛批注說(shuō)：“至真之理，至徹之言。”這其中必有他深刻的生命體驗(yàn)。事實(shí)上，人類(lèi)世界的所有成就，所有杰出人物，都是在重重困難的磨礪下成就的。只有培養(yǎng)起強(qiáng)大的意志力，你才能享受壯麗的人生。
曾國(guó)藩以他的一生，證明了人的意志力所能達(dá)到的極限。梁?jiǎn)⒊谛稳葑约簳r(shí)，用了一個(gè)很好的比喻：如果把“梁?jiǎn)⒊边@個(gè)人身上所含的“趣味”元素抽出去，那么所剩下的物質(zhì)就無(wú)幾了。借用這比方也可以說(shuō)：如果把“曾國(guó)藩”這個(gè)人身上的“意志力”元素抽去，那么剩下的也不過(guò)是一些平淡無(wú)奇的成分。
二
如果從天分角度看，曾國(guó)藩本來(lái)不可能成就那么大的功業(yè)。曾國(guó)藩從十四歲起參加縣試，考了九年，到二十三歲才考上秀才。比較他同時(shí)代的名人，便可以看出他天資的平庸。小他一歲的左宗棠，十四歲參加湘陰縣試，便名列；次年應(yīng)長(zhǎng)沙府試，取中第二。李鴻章也是十七歲即中秀才。比曾、左、李稍晚的康有為幼年穎異，有神童之譽(yù)。而梁?jiǎn)⒊翘熨Y超邁，十一歲中秀才，十六歲中舉人，令曾國(guó)藩望塵莫及。曾國(guó)藩自己也常說(shuō)“吾生平短于才”“秉質(zhì)愚柔”“稱(chēng)鈍拙”，也并不完全是謙詞。
曾國(guó)藩自拔于流俗，首先得力于他身上那種湖南山民特有的質(zhì)樸剛健氣質(zhì)。
中國(guó)農(nóng)民的自我克制能力是無(wú)與倫比的，艱難的生存磨煉了他們的頑強(qiáng)和堅(jiān)忍。和普通農(nóng)家相比，曾家家風(fēng)更為嚴(yán)厲。祖父曾玉屏雖然不大識(shí)字，但是有主見(jiàn)有魄力，性情剛烈，為人嚴(yán)正，在鄉(xiāng)里很有威望，哪里有糾紛總是找他排解。遇上那種不講理的潑皮無(wú)賴，他“厲辭詰責(zé)，勢(shì)若霆摧而理如的破，悍夫往往神沮”。從遺傳的角度觀察，曾國(guó)藩繼承了他祖父剛直強(qiáng)毅的性格特點(diǎn)，他對(duì)自己的祖父有一種崇拜心理。他在家書(shū)中，常常談到祖父的言行，奉為佳皋。“吾家祖父教人，以懦弱無(wú)剛四字為大恥，故男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。”
曾國(guó)藩成功的另一個(gè)關(guān)鍵，是他立志高遠(yuǎn)。人類(lèi)基本的心理傾向就是使自己變得完美，儒家的人格設(shè)計(jì)為這種心理傾向提供了理想的釋放途徑。儒家學(xué)說(shuō)認(rèn)為，每個(gè)普通人都可以通過(guò)自身的刻苦努力達(dá)到圣人的境界。
曾國(guó)藩和普通官僚的不同之處是志不在封侯，而在做人，做光明磊落的大丈夫。他在家書(shū)中說(shuō)：“君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外至之業(yè)，而后不忝于父母之生，不愧于為天地之完人”，他要內(nèi)圣外王，經(jīng)邦治國(guó)，使整個(gè)國(guó)家達(dá)到大治的狀態(tài)，而自己也立功立德立言，萬(wàn)世不朽。這是一個(gè)何其宏偉、何其誘人的人格理想，在這個(gè)規(guī)模基礎(chǔ)上，他開(kāi)始堅(jiān)苦卓絕地建設(shè)自己的人格理想。
由于目標(biāo)的高遠(yuǎn)難及，手段便非同尋常，曾國(guó)藩在學(xué)做圣人的過(guò)程中，每一分鐘都展開(kāi)對(duì)自然本性的搏殺，那真是針針見(jiàn)血，刀刀剜心。有的人雖然用圣人之言敲開(kāi)了仕途之門(mén)，卻從來(lái)沒(méi)有認(rèn)真對(duì)待過(guò)所謂圣人之道；有的人曾被這個(gè)理想激勵(lì)過(guò)，嘗試過(guò)，終因這種努力非人性所能堪，不得不終放棄。而曾國(guó)藩，這個(gè)來(lái)自湖南鄉(xiāng)下的讀書(shū)人，一旦被這個(gè)理想所征服，便義無(wú)反顧，百折不回，用農(nóng)民的質(zhì)樸頑強(qiáng)去踐履，終于做出了驚人的成績(jī)。曾國(guó)藩學(xué)習(xí)理學(xué)家倭仁的修身辦法，在日記中把一天之內(nèi)的每件事、每個(gè)念頭都記下來(lái)，有點(diǎn)滴不符合圣賢規(guī)范的做法想法，都嚴(yán)格地自我檢討，把“惡”消滅在萌芽狀態(tài)。到朋友家拜客，見(jiàn)到主婦時(shí)，“注視數(shù)次，大無(wú)禮”。與人交談時(shí)，“有一言諧謔，太不檢”都要深刻檢討。甚至做夢(mèng)時(shí)夢(mèng)見(jiàn)自己發(fā)財(cái)，醒來(lái)也痛罵自己一番，責(zé)備自己貪財(cái)之心不死。他還學(xué)習(xí)靜坐之法，每天靜思反省，不斷和自己的私心雜念搏斗。像所有的年輕人一樣，他期望自己十全十美，一言一行都正確恰當(dāng)；像所有的年輕人一樣，他貪多求快，總想一下改掉身上所有缺點(diǎn)毛病。不過(guò)，和大部分年輕人不同，他有著鋼澆鐵鑄般的執(zhí)著頑強(qiáng)。翻檢他的日記，從那時(shí)起，直到暮年，幾乎每一天他都要對(duì)自己痛責(zé)一番，每一天都有自責(zé)、焦慮、悔恨、恐懼的時(shí)刻。在家書(shū)中，他總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)子侄說(shuō)：“凡事皆有極困難時(shí)，打得通的，便是好漢。”他現(xiàn)身說(shuō)法：“即經(jīng)余平生言之，三十歲以前，吃煙，片刻不離。至道光壬寅十一月二十一日立志戒煙，至今不再吃。四十六歲以前做事無(wú)恒，近五年深以為戒，現(xiàn)在大小事均尚有恒，即此二端，可見(jiàn)無(wú)事不可變也。”
在修身之路上，曾國(guó)藩走得異常老實(shí)堅(jiān)定，他給自己立了這樣一個(gè)座右銘：“不為圣賢，便為禽獸；莫問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。”把自己推入“圣賢”和“禽獸”的兩極選擇之中，破釜沉舟，不留任何退路。通過(guò)這種本質(zhì)上不合人情的、非人道的方式，他把儒家精神中剛健有為、光明磊落、忠恕待人、至誠(chéng)慎獨(dú)等優(yōu)良品性熔鑄到自己身上，滌蕩掉人身上常有的自私、虛偽、陰暗、猜忌，走入了道德的化境，養(yǎng)成了高尚澄明的人格。這不能不說(shuō)是一種奇跡。
