王璐編寫的《希臘神話故事》是從普羅米修斯開始的，普羅米修斯的本意是“深謀遠慮”，他是提坦眾巨神之一，是天神和地母之子。在某些神話中，他是人類的造物主和人類的保護者。他為人類偷取天火而惹惱了宙斯，因而被束縛在高加索的懸崖上，每天遭到老鷹撕碎其肝以示懲罰。令人感興趣的是，普羅米修斯在眾神之中是堅定地植根于奮斗、危險和痛苦的真實世界之中，而奧林匹斯山眾神卻成功地取代了他——他們都是理想化的幻想、美麗、有權勢、快樂而又擺脫了痛苦和死亡的眾神。
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伊娥是一位漂亮的公主，宙斯對她一見鐘情。為了瞞住愛嫉妒的妻子，宙斯把情人變成了一頭雪白的母牛。可惜這種障眼法瞞不過精明的天后赫拉，她假意稱贊道：“多么美麗的小牛啊！我實在太喜歡它了，請您把它交給我來照顧吧。” 宙斯進退兩難，只好硬著頭皮答應了。赫拉裝作心滿意足的樣子，用一條帶子系在小母牛的脖子上，然后得意揚揚地牽著可憐的伊娥走了。為了讓宙斯無法再靠近伊娥，赫拉找到怪物阿耳戈斯，命令他寸步不離地看著伊娥。這怪物是個 稱職的看守，因為他有一百只眼睛，在睡眠時只閉上兩只眼睛，其余的眼睛都睜著，如同星星一樣閃閃發亮。
在阿耳戈斯的嚴密看守下，伊娥吃盡了苦頭。可是她有口難言，只能發出哞哞的叫聲，無法訴說自己的痛苦。伊娥每天吃著難以下咽的青草，喝著污濁不堪的冷水。冷酷無情的阿耳戈斯還驅趕她四處流浪，稍有遲疑就會召來一頓鞭打。
宙斯眼看著心上人吃苦受罪，心里難受極了。他偷偷吩咐自己的兒子眾神使者赫耳墨斯去搭救伊娥。赫爾墨斯飛到人間，變成牧人的模樣趕著一群羊來到一塊草地上。伊娥正在這里啃食嫩草，阿耳戈斯在附近的山丘上看守著她。赫耳墨斯抽出一支蘆笛，吹起了動人的樂曲。他吹奏的樂曲不知道要比人間的樂曲美妙多少倍，阿耳戈斯迷上了這動人的旋律，呼喚赫耳墨斯到自己身邊來。
隨后，兩個人攀談起來。阿耳戈斯感到很好奇，向赫爾墨斯打聽這支牧笛的來歷。赫耳墨斯告訴他：“從前，有一位美麗的女神名叫緒任克斯。
這位女神 驕傲，拒 了所有的追求者，終日在森林里打獵。她的容貌與阿爾忒彌斯女神 相似，如同孿生姐妹。 不同的是阿爾忒彌斯的弓是金子做的，而她的弓是角做的。山林之神潘狂熱地愛上了緒任克斯。
有 ，潘神在森林里遇到了緒任克斯，便立刻向她跑去。緒任克斯嚇得拔腿就逃，一直逃到一條大河邊。河面很寬，她無法蹬水過去。緒任克斯很焦急，只得哀求河神幫助自己，在潘神還沒追來之前，改變她的模樣。河神答應了。這時，潘神已經奔到她面前，想要擁抱她，但卻發現抱住的不是美麗的女神，而是一株蘆葦。蘆葦隨風搖曳，發出沙沙聲，仿佛是美麗的緒任克斯在對潘神訴說告別的話語。潘神割下幾節蘆葦，把它們粘在一起，制成一支蘆笛，并給它取名為緒任克斯。” 赫爾墨斯的故事很長，講故事的聲音很柔和，阿耳戈斯聽著聽著終于抑制不住地睡著了。他的眼睛一只接一只地閉上了， 后一百只眼睛都閉上了。赫耳墨斯趁機揮劍砍下他的頭顱。
伊娥除掉了頸上的繩索，可是她的苦難并沒有到此結束。赫拉派出一只巨大的牛虻，讓牛虻去叮咬伊娥變成的母牛。伊娥被牛虻追來逐去，逃遍了世界各地也無法擺脫它。走投無路的伊娥跑到極北方，來到普羅米修斯被捆綁的山巖邊。普羅米修斯指點她到埃及避難，伊娥歷盡千辛萬苦達到了埃及，跑到美麗的尼羅河邊。宙斯請求赫拉大發慈悲，寬恕伊娥，并親自來到尼羅河邊，讓伊娥重新恢復了楚楚動人的形象。在尼羅河的岸邊，伊娥為宙斯生下一個兒子，取名厄帕福斯，他后來當上了埃及國王。厄帕福斯是希臘英雄的始祖，大英雄赫拉克勒斯就是他的后代。
這篇故事與前文可謂是姐妹篇，都是愛嫉妒的天后赫拉迫害丈夫情人的故事。從這個故事中我們可以感受到，神也不能隨心所欲地生活，也會有種種無奈。文中還插敘了潘神和緒任克斯的故事，豐富了故事情節。故事的 后，伊娥的兒子厄帕福斯成為了埃及國王，突出了神話故事想象力豐富的特點，也反映了人類對文明起源的偉大設想。
P9-10
