村莊的潰散使鄉村人成為沒有故鄉的人，沒有根、沒有回憶、沒有精神的指引和歸宿。它意味著，孩童失去了最初的文化啟蒙，失去了被言傳身教的機會和體會溫暖健康人生的機會；它也意味著，那些已經成為民族性格的獨特品質正在消失，因為它們失去了最基本的存在地。
村莊，在某種意義上，是一個民族的子宮，它的溫暖、營養的多少，它的整體機能的健康，決定著一個孩子將來身體的健康度、情感的豐富度與智慧的高度。
作者多年深入鄉村，用自己的腳步丈量家鄉的每一寸土地，用自己的眼睛記錄了一個鄉村的變遷史。在平靜的講述下，鄉村中國正在驚心動魄地淪陷。
農村留守兒童的無望，農民養老、教育、醫療的缺失，農村自然環境的破壞，農村家庭的裂變，農民“性福”的危機，新農村建設的留于“形式”……當代中國農民的生存現狀在作者的筆下一一顯現出來：王家少年強奸了八十二歲的老太；昆生把自己的家安在了墓地里；二伯父死后即使火化了，也要把骨灰在棺材里撒成人形……通過這些真實的“個人史”，村莊的過去與現在、村莊所經歷的歡樂與痛苦、村莊所承受的悲傷，都將慢慢地浮出歷史的地表，我們會由此看到一個真實的中國。
揭開社會溫情的面紗，讓你看到一個真實的中國鄉村！
在附錄“艱難的‘重返’”中，作者梁鴻首度追尋當年重返梁莊的原因、意義和當時寫作中的困頓。在這篇文章中，梁鴻反思“梁莊”里描述的荒涼而又倔強的生命個體：“不管鄉村的生存條件如何惡劣，沒有哪一個生命和場景完全絕望，即使被侵犯的天真而又遲鈍的小黑女兒，在經歷過那樣的黑暗之后，她依然在成長，生命仍然在蓬勃。活下去，就是一種對抗。” 梁鴻探尋“梁莊”寫作中的真實限度：“我冒險塑造一種‘真實’氛圍把讀者帶入梁莊，是因為我想讓讀者感知到‘梁莊’是活生生的人和活生生的現實，它不是與你無關，而是與你息息相關，在同一時空之中。” 梁鴻追問“我”是誰？“我”是一個旁觀者？一個行動者？還是一個寫作者、一個思考者？……
也許最終所有的叩問都沒有答案，但是，有真切的懷疑、思考和問題意識，對于任何一個妄圖尋找精神存在的人來說，都是一種幸福。
附贈精美小冊子《我們能否理解故鄉？》，編者選摘了部分重點知名媒體的評論及具有重大影響力的學術文章，以便讀者更加全面透徹地了解“梁莊”。
不曾認識梁莊，或許我們就不曾認識鄉村；不曾認識鄉村，何以認識中國？鄉土中國如中國的縮影，鄉土中國“病”了，城市中國的繁榮最終只能是幻影。
作者簡介:
梁鴻，1973年出生。文學博士，中國青年政治學院中文系教授。致力于中國現當代文學研究、鄉土文學與鄉土中國關系研究。非虛構文學作品有：《出梁莊記》《中國在梁莊》；學術著作有《黃花苔與皂角樹中原五作家論》《新啟蒙話語建構：〈受活〉與1990年代的文學與社會》《外省筆記：20世紀河南文學》《靈光的消逝：當代文學敘事美學的嬗變》；學術對話有《巫婆的紅筷子作家與文學博士對話錄》。曾在《南方文壇》《當代作家評論》等核心學術期刊雜志發表論文四十余篇，數篇論文被《中國社會科學文摘》《人民大學復印資料 中國現當代文學》轉載。曾獲“《南方文壇》優秀論文獎（2011、2009）”、“《當代作家評論》獎（2008）”。
《中國在梁莊》獲“2010年度人民文學獎”、“新浪2010年度十大好書”、“新京報2010年度文學類好書”、“《亞洲周刊》2010年度非虛構類十大好書”、“第七屆文津圖書獎”、“第二屆朱自清散文獎”等。
因《出梁莊記》獲第十一屆華語文學傳媒大獎“年度散文家”、首屆青年作家、批評家主題峰會“年度作家”、“首屆非虛構大獎 文學獎”。《南方人物周刊》2013年度“中國嬌子青年領袖”。
2012年，入選中國教育部“新世紀優秀人才支持計劃”。
一部比《活著》真實的非虛構文本
一部喚醒中國人集體鄉愁記憶的讀本
一部獲得十幾項文學大獎的書
一部引發300多家國內外媒體爭先報道的書
有些中國在北京
有些中國在上海
有些中國在廣州
有些中國在沿海
但，更多的中國在梁莊！
希望通過這本書，通過這些照片，讀者們能和作者梁鴻一起走進穰縣梁莊，去看看后工業時代的中國鄉村有著怎樣的生命、情感和命運。大家一塊兒站在村頭，走到田埂上，坐在鄉親們的家里，和他們聊天，看他們的神情、動作和眼睛里那儲積了幾千年的從未釋放過的悲哀。去傾聽、感受他們每一個人的悲歡離合：慈祥的五奶奶一提起他的孫子就掉淚，十年前，她的孫子寶兒下河洗澡被挖沙形成的大漩渦給激死了，兒子兒媳出去打工，她在家帶著孫子生活，結果卻把孫子給弄丟了；一個五歲的孩子對他的奶奶說，“奶，你別再說了，再說我就跳坑（坑，北方的村中池塘）”，他想念遠在新疆打工的父親；春梅因為想念長年在外打工的丈夫而得了花癡*終自殺；昆生把自己的家安在了墓地里；得了精神狂躁癥的清立總是刀不離身；二伯父即使火化也要讓人把骨灰在棺材里撒成人形……這是真實而又殘酷的當代鄉土中國生活史和生命史，在光鮮、亮麗、炫目的現代化發展背后，這樣的“真實”和“殘酷”被深深遺忘和拋棄。
大家再一起去看看梁莊的“風景”：那已經變成垃圾場的、散發著臭味的坑塘，曾經長滿荷花，風吹過，清香滿村；那因為燒磚而被挖幾丈之深的整整三百畝的田地，再也無法生長任何植物，它們曾經是肥沃的、長著金黃麥穗的黑土地；那從梁莊后面流過的寬闊的大河“湍水”，清澈優美，現在變成了烏黑發亮的工業廢水和城市建設的原材料基地。在《水經注》中，“湍水”兩旁曾經開滿奇葩般的菊花，“潭澗滋液，極成甘美，云此谷之水土，餐挹長年”。
梁莊的故事并不獨特。在中國的當代鄉村，有無數個梁莊和梁莊的故事，有無數條被污染的大江大河，有無數被關閉的“梁莊小學”，有無數孩子、老人失去了健康、溫暖的生長地和家園。村莊變為“廢墟”，小學淪為“豬場”，親情越來越淡漠，曾經凝聚過一個村莊的禮俗、道德也都逐漸失去，大家互不相干，只為自己而活。古老的中國文明，它的道德結構、情感方式和文化禮俗正從根本上斷裂，因為村莊是中國文化形態的*基本單位，它的喪失，意味著*徹底的失去。
“梁莊是我的家鄉，也是你的家鄉，是我的鄉愁，也是你的鄉愁，是每個中國人化不開的心結。”
獲獎情況：
2012年國家圖書館第七屆文津圖書獎
2012年第二屆朱自清散文獎
2010年度人民文學獎
2010年度新浪十大好書
2010年度*現實主義精神圖書獎
2010年度廣州十大好書勢力榜
第九屆華語傳媒文學大獎散文獎提名
《新京報》2010年度文學類好書
《光明日報》2010年度好書榜單
《北京文學》2010年度好文榜單
《亞洲周刊》2010年度非虛構類十大好書
在優美的散文抒寫中讀到了令人驚詫、震驚的中國現實；在殘酷、崩裂的鄉村中感受來自都市和欲望的社會擠壓。這是一部具有別樣之美的田野調查，又是一部與眾不同的紀實文本，更是一扇認識當下中國獨具慧眼銳思的理論之窗。從這里，正可以觸摸今日中國與文學的心臟。
閻連科（著名作家）
這本書，寫梁莊，只是最近30年“被”消滅的40萬個村莊的縮影；但愿讀者不僅僅感到其中的無奈！即使我們無力打破那令人窒息的鐵屋子，至少該醒來啊！
溫鐵軍（經濟學家、中國研究“三農”問題專家）
梁莊質疑、修正了關于農村的種種通行定見。不曾認識梁莊，我們或許就不曾認識農村，不曾認識農村，何以認識中國？
李敬澤（著名文學評論家）
2012年國家圖書館第七屆“文津圖書獎”授獎辭
我們都從梁莊走來
《中國在梁莊》所呈現的不是一般意義上的田野調查，嚴謹、客觀在這里似乎讓位于細膩與千絲萬縷的情感糾葛，通常在田野調查中處于主體位置的客觀描述，在這里只是每一段落的導讀，鮮活的文學描述與作者的主觀思緒躍為文本的主體。
但是，這一切，并沒有改變文本存在的價值：“對于中國來說，梁莊不為人所知，因為它是中國無數個相似的村莊之一，并無特殊之處。但是，從梁莊出發，你卻可以清晰地看到中國的形象。”
梁鴻文本中讓我常常陷于無法自拔境地的，是作者每每從具體事件幡然而及的叩問。作者似乎是在有意地鋪設場景，卻在讀者深陷其中后施之叩問。這時，我們的思索與結論已經無處逃遁。因為，這叩問，因作者對梁莊歷史的深刻體恤而深邃，因其身體走出梁莊，而精神始終沒有須臾離開而充滿切膚之感，因在梁莊中國之外有北京中國的參照而富于時代氣息，更由于一個學者、文學工作者長時間思考的磨礪而一針見血。（莊建）
2012年第二屆“朱自清散文獎” 授獎詞
梁鴻的《梁莊》以鄉村人和離鄉者的雙重視角觀察著鄉村現實、回顧著鄉村歷史、瞻望著鄉村未來，娓娓的講述中流淌出不盡的憂傷，而葉落歸根的決意更加重著憂傷的分量。梁鴻既入乎其內又出乎其外的講述，讓我們反思改造鄉村的理念與方式，讓我們思考那些古老的鄉村秩序和鄉村景觀是否還有恢復的可能。梁鴻文章的可貴之處，在于故事和情感的真實。梁鴻以真實的力量引起我們的共鳴，讓我們也同樣地顧后和瞻前，憂慮和悲傷，困惑和迷茫。在心系母土的真實表述中，有著值得珍視的精神擔當。
2010年度人民文學獎授獎辭
作為一位年輕學者，梁鴻走出書齋、走向故鄉是為了使學術與言說回到堅實的土地與活的人生。現代背景中的故鄉書寫，是五四以來中國文學的焦點之一，但《梁莊》在新的時代條件下仍顯出迫切的意義。梁鴻以復雜多端的角色和角度，呈現當下的、具體的村莊，在忠直而謹慎的描述中，梁莊成為了認識中國鄉土之現在與未來的醒目標本。
新京報2010年度文學好書授獎辭
文學既是想象的藝術，更是現實的映射。《中國在梁莊》以非虛構的優美文本，再現中國鄉村的轉型之痛，讓一部田野調查式的文學作品同時具備感動的力量和思考的深度。我們致敬梁鴻，因為她記錄的不僅僅是河南故鄉，甚至也不僅僅是人們想象中的中國。她的寫作代表的是，轉型一代的中國作家以非虛構方式重建家國形象的努力。
再版說明
前言 從梁莊出發
第一章 梁莊在哪兒
回到穰縣
迷失
往事
生存境像
第二章 廢墟里的村莊
廢墟
平地掘三丈
黑色淤流
河岸
河的終結
第三章 留守兒童的成長之痛
梁莊小學
王家少年
芝嬸
五奶奶
第四章 離鄉出走的追夢青年
毅志
菊秀
春梅
義哥
生命之后
第五章 守在土地上的成年閏土
清立
昆生
姜疙瘩
清道哥
第六章 鄉村政治的困境與希望
政治
老支書
現任村支書
縣委書記
第七章 傳統的斷裂與衰退
明太爺
靈蘭
老道義
煥嫂子
巧玉
趙嫂
第八章 何處是故鄉
泥淖
被遺忘的人
新生
文化茶館
再見，故鄉！
后記
附錄1：艱難的“重返”
附錄2：《中國在梁莊》獲獎情況
前 言
在很長一段時間內，我對自己的工作充滿了懷疑，我懷疑這種虛構的生活，與現實，與大地，與心靈沒有任何關系。我甚至充滿了羞恥之心，每天教書，高談闊論，夜以繼日地寫著言不及意的文章，一切都似乎沒有意義。在思維的最深處，總有個聲音在持續地提醒自己：這不是真正的生活，不是那種能夠體現人的本質意義的生活。這一生活與自己的心靈，與故鄉，與那片土地，與最廣闊的現實越來越遠。
那片土地，即我的故鄉，穰縣梁莊，我在那里生活了二十年。在離開的這十幾年中，我無時無刻不在牽掛著它。它是我生命中最深沉而又最痛苦的情感，我無法不注視它，無法不關心它，尤其是，當它，及千千萬萬個它，越來越被看作中國的病灶，越來越成為中國的悲傷時。
從什么時候起，鄉村成了民族的累贅，成了改革、發展與現代化追求的負面？什么時候起，鄉村成為底層、邊緣、病癥的代名詞？又是從什么時候起，一想起那日漸荒涼、寂寞的鄉村，想起那在城市黑暗邊緣忙碌，在火車站奮力擠拼的無數的農民工，就有悲愴欲哭的感覺？這一切，都是什么時候發生的，又是如何發生的？它包含著多少歷史的矛盾與錯誤？包含著多少個生命的痛苦與呼喊？或許，這是每一個關心中國鄉村的知識分子都必須面對的問題......
