本書(shū)作者在長(zhǎng)時(shí)間的治療與研究后，發(fā)現(xiàn)當(dāng)代的治療實(shí)踐都與一個(gè)問(wèn)題有關(guān)——個(gè)體對(duì)神話的探求。心理分析學(xué)說(shuō)誕生與發(fā)展最重要的原因，就是一個(gè)愈發(fā)豐裕的西方社會(huì)，正喪失著它的神話。本書(shū)所關(guān)心的，是西方人的有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的神話。作者認(rèn)為在當(dāng)前的時(shí)代，存在一種對(duì)神話的迫切需求。 這對(duì)我國(guó)國(guó)內(nèi)的相關(guān)研究，也有很好的借鑒意義和啟蒙價(jià)值。
羅洛·梅把歐洲的存在主義哲學(xué)和心理學(xué)思想介紹到美國(guó)，開(kāi)創(chuàng)了以探討人的存在價(jià)值和生存意義為主題的美國(guó)存在心理學(xué)及人本主義心理學(xué)中主張自我選擇的研究取向。他的20余部專(zhuān)著以其豐富的思想內(nèi)涵帶給現(xiàn)代人深刻的精神啟示。
但是她所有的獻(xiàn)媚都付諸東流，那喀索斯的冷淡讓厄科絕望不已，她哀求阿芙羅狄蒂懲罰他，讓他遭受單相思之苦。
阿芙羅狄蒂?zèng)]有忘記可憐的厄科后熱誠(chéng)的祈禱，一直等待時(shí)機(jī)懲罰倨傲的那喀索斯。一天，那喀索斯在持久地追捕獵物之后，匆忙地跑到一片偏僻的湖泊喝水解渴。
很快，他跪在草地上，彎下腰準(zhǔn)備喝幾口清涼的水；但是他突然停下來(lái)，震驚萬(wàn)分。在遍布卵石的湖底之上，他看到了一張如此迷人的臉龐，他立刻傾心于這面容，因?yàn)樗J(rèn)為這是某位水中的仙女在通過(guò)這透徹的湖水凝視他。
他心中突然迸發(fā)了熱情，愛(ài)上了這美麗的幽靈；但是當(dāng)他的手一觸到水面，那仙女就悄然不見(jiàn)了。他驚訝而又失落，慢慢地向后退了一段距離，屏住呼吸等待仙女再回來(lái)。
褶皺的水面很快恢復(fù)了鏡子般的光滑；那喀索斯踮起腳尖悄悄地走近湖水，小心地向水面上窺看，先映入眼簾的是那垂垂的卷發(fā)，然后是那一對(duì)美麗而又警覺(jué)焦慮的眼睛。他感到這位仙女就要從她藏身的地方出來(lái)偵察一番。
一次又一次，同樣的啞劇在上演；一次又一次，仙女躲避著他的觸碰。但是這位內(nèi)心充滿迷戀的青年無(wú)法忍痛離開(kāi)這里，他難以忘卻這甜美的形象，他那多愁善感的面龐寫(xiě)照了他的一喜一憂，他的面色也變得蒼白而憔悴——顯然，他也成了愛(ài)和絕望的受害者。
在那里，那喀索斯逗留了日日夜夜，不吃不喝，直至死去，并且絲毫沒(méi)有懷疑過(guò)他愛(ài)慕的這位仙女只是他在這清澈湖水中的倒影。
……
