《水邊的文字屋》是一部曹文軒文學(xué)隨筆集，精選了數(shù)十篇曹文軒文學(xué)雜感、散文筆記、文論作品等。既有對(duì)生活瑣事的感悟感想，又有對(duì)歷史往事的回憶記錄，有對(duì)文學(xué)現(xiàn)象及作品的評(píng)論評(píng)述，有對(duì)自身創(chuàng)作理念的堅(jiān)持堅(jiān)守，它們與曹文軒的文學(xué)作品一起，共同構(gòu)成了曹文軒豐富立體的文學(xué)世界。
曹文軒不僅是一位優(yōu)秀的作家，同時(shí)又是一位大學(xué)教授、文學(xué)研究者，因此他不僅在創(chuàng)作上有自身的特點(diǎn)，在文學(xué)觀念上也有學(xué)理性、系統(tǒng)性的思考。《水邊的文字屋》多篇作品都體現(xiàn)和傳遞了曹文軒的文學(xué)觀、創(chuàng)作觀，它們或許是點(diǎn)滴隨性的靈動(dòng)雜感，或許是條分縷析的文學(xué)批評(píng)，或如散落的珍珠，或似精美的珠串，共同筑建起曹文軒的文學(xué)之屋的整體框架。
《水邊的文字屋》是一把鑰匙，能幫助讀者更深入透徹地了解曹文軒的文學(xué)作品和文學(xué)世界。
★曹文軒文集新品種，收入曹文軒新創(chuàng)作的文學(xué)精品；一樣的純美文字，同樣的人性關(guān)懷，更加的從容典雅，愈發(fā)的高貴深蘊(yùn)；
★曹文軒文集新品延續(xù)“曹文軒文集”7種《草房子》《青銅葵花》《細(xì)米》《山羊不吃天堂草》《根鳥》《三角地》和《甜橙樹》的輝煌，共同構(gòu)建一個(gè)更加豐富、立體、完整的曹文軒文學(xué)世界；
★《水邊的文字屋》是一部雜文隨感集，集中收錄了曹文軒探討文學(xué)創(chuàng)作理念、美學(xué)觀念以及隨筆隨感類文章數(shù)十篇，好比是一把了解曹文軒文學(xué)作品的鑰匙，帶領(lǐng)作者走進(jìn)曹文軒純美典雅的文學(xué)之屋；
★獨(dú)特剪紙風(fēng)格插圖，中國氣質(zhì)、純美藝術(shù)，文學(xué)與藝術(shù)的雙重盛宴；
★裝幀典雅，編輯精良，精品出版社精品圖書
茶園是一道中國風(fēng)景。我相信，在世界上的任何一個(gè)國家都不可能再找到一幅與此同樣的風(fēng)景。這一幅圖景只能在中國。一個(gè)有自己特定文化的國家，必有自己特定的風(fēng)景。這就是我們?cè)诳措娨暬蛟诳串媹?bào)時(shí)，一見到某一種風(fēng)格的建筑或某一條街道，在無人說明的情況下，就能很快判定這是在哪一個(gè)國家的原因。文化的奇妙作用，甚至使自然環(huán)境都有了特別的情調(diào)。我們看到了一座山或一條河流，甚至是小小一片樹林，都有可能判定出那一刻我們所看到的景象是在哪一個(gè)國家的土地上。就說這茶園上的一叢叢翠綠的修篁修篁：竹林、竹子。吧，豈不是中國情趣的選擇嗎?
茶園是中國文化的典型產(chǎn)物。
“閑適”，是中國人認(rèn)定的最高生活境界。“清閑”“消閑”“輕閑”“休閑”“閑雅”“散淡”“清靜”以及“閑云野鶴”“無官一身輕”……閑為幸事。中國歷來將“閑人”形象作為最理想的形象。蘇東坡有詞云：“清夜無塵。月光如銀。酒斟時(shí)須滿十分。浮名浮利，休勞苦神。嘆息中駒，石中火，夢(mèng)中身。雖抱文章，開口誰親?且陶陶樂盡天真。幾時(shí)歸去，作個(gè)閑人?對(duì)一張琴，一壺酒，一溪云。”楊萬里道：“日長睡起無情思，閑看兒童捉柳花。”“松蔭一架半弓苔，偶欲看書又懶開。戲掏清泉灑蕉葉，兒童誤認(rèn)雨聲來。”活畫出一副慵懶愜意的形象來。《老殘游記》中的老殘，何取“殘”一字?因他慕唐朝衡岳寺和尚明攢禪師。那和尚性懶散，時(shí)常吃人吃剩的食物，號(hào)叫“懶殘”。可見崇尚閑適到了什么樣的地步。豐子愷在他的一篇散文中寫了一個(gè)釣蝦人。那人每次只釣三兩只蝦便不釣了，問他為什么，他答道：“夠下酒了。”也是說的這種生活意境。
飲茶便是達(dá)到閑適境界的若干幽徑中的一條。也可以說，飲茶這種形式，是中國文化必然要生發(fā)出來的一種形式。說來也怪，新泉活火，一人獨(dú)飲，或邀三兩位友人一起品味，若再配得好的茶具，又在一個(gè)好的環(huán)境里，人便能一下子忘掉塵世的喧鬧，入了一個(gè)平和、素淡又很有雅趣的境界。飲茶這一形式，實(shí)在不僅僅是個(gè)空空的形式，而是有意味和境界的。至于那種有著禪意的飲茶，則是更高的境界了，大概不是這些坐茶園喝茶的白丁俗子們所能領(lǐng)略與體味的。
明代陳眉公有《茶董小敘》，是說飲茶的道理的。其中，茶與酒的對(duì)比最妙：“熱腸如沸，茶不勝酒，幽韻如云，酒不勝茶，酒類俠，茶類隱，酒固道廣，茶亦德素。”酒是讓人熱的，茶是讓人清的，酒是讓人動(dòng)的，茶是讓人靜的。看來，如果飲酒沒有特殊的中國方式與之搭配，是無法劃入中國文化之列的。而飲茶才是真正的中國文化。
