《經典譯林：復活》是托爾斯泰晚年的代表作，其情節的基礎是真實的案件。貴族青年聶赫留朵夫誘奸姑母家中養女、農家姑娘卡秋莎·瑪斯洛娃，導致她淪為妓女；而當她被誣為謀財害命時，他卻以陪審員身份出席法庭審判她。這看似巧合的事件，在當時社會卻有典型意義。小說一方面表現作者晚年代表性主題──精神覺醒和離家出走；主要方面則是借聶赫留道夫的經歷和見聞，展示從城市到農村的社會陰暗面，對政府、法庭、監獄、教會、土地私有制和資本主義制度作了深刻的批判。不過，作品的后面部分，漸漸突出了不以暴力抗惡和自我修身的說教。托爾斯泰的力量和弱點，在這里得到最集中最鮮明的表現。
《經典譯林：復活》是俄國偉大的批判現實主義作家列夫·托爾斯泰晚年嘔心瀝血十余載的長篇巨著，也是他一生思想和藝術的結晶。小說通過瑪絲洛娃以及監獄中的“囚犯”蒙受的不白之冤，對沙皇的法律、法庭、監獄、官吏以及整個國家機構的反人民的本質作了廣泛而深刻的揭露，是一面反映俄國農民在革命中矛盾狀況的鏡子。
對于學生們來說，應該是用兩只眼睛讀書，一只眼睛看書上的文字，另一只眼睛看文字的背后。這樣才會在“經典”引導下，建立自己的思想。
——北 村
當一個人在少年時期就開始閱讀經典作品，那么他的少年就會被經典作品中zui為真實的思想和情感帶走，當他成年以后就會發現人類共有的智慧和靈魂在自己身上得到了延續。
——余 華 著名評
經典本身蘊涵著更高品質的文化價值在里面，我覺得我們的歷史文化傳承至今主要是由經典來構成的……今天強調經典、強調經典閱讀，對我們這樣一個時代文化傳承的一種堅守和一種再造我覺得是非常有意義的。
——中國當代文學研究會副會長、文學評論家 陳曉明
因為這些書承載著一個民族zui重要的文化記憶，也承載著人類zui重要的文化記憶，它塑造的民族和人類至少是正面的……所以我覺得經典對于我們無論是今天還是未來，它的重要性永遠是不可或缺、不可忽視的。
——北京師范大學文學院副院長、文學評論家 張清華
商務印書館“昌明教育，開啟民智”的理念和倡導重讀經典、倡導價值閱讀、倡導“為中國未來而讀”的踐行活動，在這個時代不同凡響。當然，經典的價值不會立竿見影，但它一定會潛移默化地改造世風，照亮我們的精神世界。
——中國文化與文學研究所所長、文學評論家 孟繁華
盡管幾十萬人麇集在不大的一塊地方，千方百計糟蹋所聚居的土地，在地上鋪砌石頭，讓地上什么也不生長，盡管一見出土的小草就鏟除，盡管燒煤炭和石油燒得煙霧騰騰，盡管拼命砍伐樹木，驅逐一切鳥獸，然而，就是在城市里，春天依然是春天。陽光送暖，青草蓬勃生長，不僅在街心公園的草坪上，而且在石頭縫里，凡是青草沒有鏟盡的地方，都一片翠綠。樺樹、白楊、稠李紛紛吐出黏黏的、芳香的綠葉，菩提樹上鼓起綻裂的嫩芽；寒鴉、麻雀和鴿子都不負春意，已經高高興興地在做窩兒；就連蒼蠅，經陽光一曬，也在墻腳下嗡嗡飛動。不論樹木花草，不論雀鳥昆蟲，不論小孩子，全都歡歡喜喜。可是人——大人，成年人——卻依然無休無止地在欺騙自己和相互欺騙，折騰自己和相互折騰。人們認為，神圣和重要的不是這春天的早晨，不是為造福萬物而生就的人間美景，這種可以激發和睦、融洽、友愛之情的美景，神圣而重要的倒是人們自己想方設法，施行人對人的統治。
比如，省監獄辦公室里的官吏們認為神圣和重要的，不是所有的鳥獸和人都受到春天的感染，享受到春天的歡樂，他們認為神圣和重要的，是昨天收到一封編號、蓋印、標明案由的公文，公文要求，今天，四月二十八日，上午九時前將獄中三名在押的案犯，兩女一男，送法庭受審。其中一名女的是主犯，須單獨押送。由于接到這張傳票，這天上午八點鐘，看守長走進又暗又臭的女監走廊。緊跟著他走進走廊的是一個面容憔悴的女人，一頭拳曲的白發，身穿袖口鑲金絳的女褂，扎一條藍邊腰帶。這是一名女看守。
