《彩色連環(huán)畫中國(guó)歷史》按時(shí)間順序分為三十冊(cè)，貫穿上古傳說到辛亥革命數(shù)千年。創(chuàng)作者從浩如煙海的史料中擇取*精彩動(dòng)人的故事，輔以經(jīng)典傳說、文學(xué)名著中的相關(guān)內(nèi)容，以優(yōu)美細(xì)膩的工筆彩繪連環(huán)畫，結(jié)合當(dāng)下人們喜聞樂見的漫畫形式，生動(dòng)重現(xiàn)各個(gè)朝代重要的人、物、時(shí)、地、事。一幕幕波瀾壯闊的歷史場(chǎng)景、一個(gè)個(gè)有血有肉的歷史人物展現(xiàn)在眼前，精彩紛呈的故事令人流連忘返，讀來猶如觀賞一部部紙上電影。
☆新穎。用深受中國(guó)人喜愛的傳統(tǒng)連環(huán)畫，結(jié)合當(dāng)下人們喜聞樂見的漫畫形式講述中國(guó)歷史故事，環(huán)環(huán)相扣的精彩故事情節(jié)，讓人一開始閱讀就不想停下。
☆專業(yè)。參與創(chuàng)作的50多位連環(huán)畫大家，均為20世紀(jì)80年代業(yè)界知名畫家，萬余張全彩、寫實(shí)插畫，將波瀾壯闊的中國(guó)歷史描繪的如在目前，就像欣賞一部部紙上電影，叫人流連忘返。工筆寫實(shí)的畫風(fēng)，更可幫助孩子建立正確的認(rèn)知并豐富美感經(jīng)驗(yàn)。
☆全面。全書30冊(cè)，講述從遠(yuǎn)古到近代數(shù)千年歷史故事，以正史為主干，正史沒有涉及到的地方，兼采經(jīng)典傳說、文學(xué)名著作為補(bǔ)充，幾乎囊括我們耳熟能詳?shù)乃薪?jīng)典傳說、歷史故事，希望讀者借此可以一覽五千年中國(guó)歷史故事全貌。
☆生動(dòng)。書中既有細(xì)微的人物刻畫，又有壯觀的場(chǎng)景鋪陳，小到人物表情，大到戰(zhàn)場(chǎng)廝殺，將連環(huán)畫“盈寸間千軍萬馬”的特點(diǎn)充分體現(xiàn)。精美圖片結(jié)合符合時(shí)代特征的人物對(duì)話，真實(shí)還原古人生活場(chǎng)景，讀來讓人有置身歷史現(xiàn)場(chǎng)之感。
☆拓展。每篇故事之下，都附有相關(guān)歷史背景、人物、器物、事件、地點(diǎn)等歷史知識(shí)；每本書*后，另設(shè)有一篇專門介紹本時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人民生活等的文章，在讀文賞圖之余，讀者可以獲得更多歷史知識(shí)，拓展視野。
☆提挈。沒有人不愛讀故事，祖先的故事里，蘊(yùn)藏著他們的智慧、勇氣，經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，一種生動(dòng)、精彩的故事講述方式，可以讓今天的我們?nèi)缬H臨古人教誨，這遠(yuǎn)比說教更能讓人銘記在心。
出版說明
連環(huán)畫是中國(guó)人獨(dú)有的啟蒙書，小小的連環(huán)畫，曾經(jīng)用它簡(jiǎn)潔精致的語言、生動(dòng)鮮活的插圖、環(huán)環(huán)相扣的故事情節(jié)，給一代代中國(guó)人做了最初的文學(xué)、藝術(shù)啟蒙。
20 世紀(jì)80 年代，時(shí)任人民美術(shù)出版社《連環(huán)畫報(bào)》主編的著名畫家孟慶江先生，立志用中國(guó)獨(dú)有的傳統(tǒng)繪畫形式—連環(huán)畫，結(jié)合喜聞樂見的漫畫手法，來畫下整個(gè)中國(guó)歷史。他召集當(dāng)時(shí)活躍在業(yè)界的五十多位知名畫家，又延聘多名歷史學(xué)者，耗時(shí)數(shù)年，共同完成了這套《彩色連環(huán)畫中國(guó)歷史》。從盤古開天辟地的傳說到清朝最后一位皇帝退位，五千年中國(guó)歷史第一次以全彩、寫實(shí)連環(huán)畫的形式完整展現(xiàn)在世人面前。全書以朝代為序，故事講述則依托正史為主干，兼采相關(guān)歷史題材類經(jīng)典名著作為補(bǔ)充，如此一來，故事情節(jié)更有趣，人物形象也更豐滿，讀者看到的是脈絡(luò)清晰、細(xì)節(jié)豐富的歷史全貌。
書中插圖全部采用工筆畫法，細(xì)致到眼神、表情的精致刻畫，使人物形象如在目前；大場(chǎng)景、大畫面的穿插運(yùn)用，又將歷史的波瀾壯闊展露無遺。精細(xì)與宏大巧妙轉(zhuǎn)承，讓人不覺間融入故事當(dāng)中，與古人同悲喜，共命運(yùn)。各個(gè)歷史時(shí)期的特征，更可以從寫實(shí)的畫風(fēng)中一目了然。
與一般連環(huán)畫將說明文字與插圖分別放置的情形不同，本書將故事發(fā)生的背景說明文字融入到插圖中，并采用與漫畫相結(jié)合的方式，將符合時(shí)代特征的人物對(duì)話也放到插圖里，一改一般連環(huán)畫常用的轉(zhuǎn)述語氣，使故事情節(jié)更加緊湊、生動(dòng)。書中插圖下本應(yīng)是說明文字的地方，特別用心地安排了跟本篇故事相關(guān)的人、物、時(shí)、地、事等歷史資料，讀者讀完故事之后，可以再回頭看看這部分內(nèi)容，增長(zhǎng)知識(shí)，開拓眼界。
在每本書的最后，都有一篇總結(jié)本冊(cè)所屬時(shí)代的文章，內(nèi)容于這個(gè)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、人民生活等無所不包，讀者可借此能對(duì)各個(gè)歷史時(shí)期有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)與把握。
本書完成于三十年前，書中涉及到的一些地名已經(jīng)發(fā)生了變化，因?yàn)樾姓^(qū)劃調(diào)整紛繁復(fù)雜，不能簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)至今天的新地名，所以我們沒有改動(dòng)這部分內(nèi)容；另外，隨著歷史研究的深入及考古領(lǐng)域不斷的新發(fā)現(xiàn)，當(dāng)年畫家們對(duì)古代文明的理解，肯定有和新資料、新發(fā)現(xiàn)不一致的地方，所以這部分插圖，僅用來做氣氛
的渲染和情節(jié)的烘托，不可作為名物考證的依據(jù)，敬請(qǐng)讀者諒解。__
后輔文（介紹本朝代相關(guān)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活等內(nèi)容的文章）
夏朝的年代和疆域
夏朝是中國(guó)歷史上出現(xiàn)的第一個(gè)王朝，根據(jù)一些歷史學(xué)家的推算：夏朝的年代大約開始于公元前2070 年大禹即位，到了公元前1600 年夏桀亡國(guó)才結(jié)束，一共傳了十四代十七任君主，總計(jì)約470 年。夏朝的壽命雖然比商朝和周朝短，只能在中國(guó)歷史上排第三名，可是如果和以后一些短暫的朝代比起來，夏朝真可說是一個(gè)“長(zhǎng)壽”的朝代呢！
夏朝的版圖主要分布在今天山西省南部的汾水流域和河南省西部的黃河沿岸。夏朝的國(guó)君經(jīng)常遷移他們的首都，例如始祖禹就曾經(jīng)遷都兩三次呢！但是不管怎么遷，他們活動(dòng)的范圍還是在山西省的南部和河南省的西部，因?yàn)檫@些地方的水源非常充足，物產(chǎn)也十分豐富，是適合人類居住和發(fā)展文化的好地方。
夏朝的政治體制
夏朝的王位繼承方式是君主世襲制，所以夏朝才成為中國(guó)歷史上的第一個(gè)王朝。
夏朝以前的王位繼承雖然也有父子相傳的例子發(fā)生，但是都只傳了短短的一兩代，王位就被讓給別人，所以“禪讓”在夏朝以前是主要的王位繼承方式?？墒亲詮南膯?shí)行以子繼父的君主世襲制后，“禪讓”實(shí)際上退出了歷史舞臺(tái)。君主世襲制從夏朝一直到清朝末代皇帝溥儀退位為止，整整實(shí)行了近四千年，可見夏朝對(duì)中國(guó)歷史的影響有多大！
夏朝人民的生活和文化
史書上對(duì)夏朝人民的生活、文化的記錄雖然不多，但是我們?nèi)绻每脊艑W(xué)家們從地下遺址里發(fā)掘的文物，也可以得到一些初步的了解。到底四千多年前的夏朝人民是怎樣生活的呢？下面就分食、衣、住、行、娛樂、宗教信仰和手工藝七部
分來加以介紹：
（一）夏人的食
夏朝人民的主要生產(chǎn)方式有農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)，農(nóng)業(yè)提供了他們最主要的食物來源。夏人以黍（shǔ）和稷（jì）為主要農(nóng)作物。他們?cè)谔锢锕ぷ鲿r(shí)的工具大多是石刀、石鐮和石鏟一類的石器，可是也已經(jīng)出現(xiàn)了少量的青銅小刀。至于畜牧，則是夏朝人民的副業(yè)，用來提供他們平常食用的肉類。相傳夏桀末年建造了酒池，這也要耗費(fèi)許多谷物，由此可以推想夏朝的農(nóng)業(yè)已經(jīng)發(fā)展到一定水平了。夏人用來烹煮食物的器具主要是陶器，也有少量青銅鑄成的飲食器，可見夏人烹食的技術(shù)也有了很大進(jìn)步。
（二）夏人的衣
夏朝已經(jīng)有了紡織業(yè)，他們紡成的衣料有麻布和絲布。絲布只限國(guó)君和諸侯貴族穿用，一般平民則只能穿麻布做成的衣服。相傳夏桀的妃子妺喜愛聽撕絲綢的聲音，于是夏桀就準(zhǔn)備了許多絲綢撕給她聽，可見夏朝紡織業(yè)的發(fā)展。由于考古學(xué)家們從地下只發(fā)掘出一些布料的碎片，所以到現(xiàn)在為止我們還不知道夏人穿的是什么樣式的衣服。
（三）夏人的住
夏人已經(jīng)懂得建筑都城的技術(shù)，也知道建造房屋的方法。王室和諸侯住的是大型的宮殿。一般平民住的則是穴居或是一半在地下、一半在地上的半穴居，后來也漸漸有了房屋。夏人建造房屋的方法是先用黃土夯（hāng）填地基和墻壁，上面的屋頂則用木頭做成頂架，再鋪上茅草。
（四）夏人的行
夏人的主要交通工具可能是車和船。相傳大禹治水時(shí)，在陸地上就乘車，要過河時(shí)就乘船，碰到泥淖（nào）時(shí)就乘木橇，橫越山嶺時(shí)就乘轎子。雖然考古學(xué)家們都還沒找到這些交通工具，但是夏朝之后的商朝卻已經(jīng)有非常進(jìn)步的車和船了，所以夏朝應(yīng)該也有這些交通工具才對(duì)，也許還需要考古學(xué)家們多努力發(fā)掘才能夠找到吧！
（五）夏人的娛樂
打獵是夏人最喜愛的娛樂，例如太康和后羿，都是因?yàn)槌撩杂诖颢C才被篡位的。少康也是位打獵的好手，相傳他打獵時(shí)故意放獵狗去追獵物，然后再命令訓(xùn)練好的獵狗去偷襲寒浞的兒子澆，結(jié)果終于把澆咬死了。至于夏桀，更是擅長(zhǎng)打獵的大力士，連猛虎都怕他三分呢！
喝酒跳舞也是夏人的娛樂方式，夏桀的后宮就有三萬男女專門表演跳舞。酒池里的酒不但能供三千人整夜飲用，還能行船呢！可見當(dāng)時(shí)喝酒跳舞也是十分流行的。
（六）夏人的宗教信仰
夏人對(duì)“天”抱有一種信仰崇敬的態(tài)度，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為“天”是一切事物的主宰，所以夏桀自稱只有“天”才能將他滅亡，除非太陽熄了他才會(huì)亡，可見他最怕的還是至高無上的“天”。夏人有用骨卜來溝通生死的習(xí)慣，他們通常用火灼燒牛羊豬的肩胛骨，然后根據(jù)骨頭上的灼痕來預(yù)測(cè)自己的未來。夏人死后會(huì)先用棺?。╣uǒ）封好，然后埋進(jìn)土里安葬，這表示他們對(duì)死后的世界也有信仰。
（七）夏人的手工藝
夏人制陶器的技術(shù)已經(jīng)十分進(jìn)步，他們能夠制造各種形狀的陶器。例如：作為炊煮用的，有四足方鼎、深腹罐、袋足鬲（lì）、錐足鬲；作為食器和容器的，有深腹盆、三足盤、平底豆；作為飲酒用的，有觚、爵、盉等。陶器上有各種動(dòng)物形狀的紋飾，還有曲折形狀、云雷形狀的紋飾。夏人也知道融合銅和錫兩種金屬來制造青銅器，甚至還在青銅器上鑲嵌綠松石一類的寶石呢！青銅的硬度較高，夏朝已經(jīng)由新石器時(shí)代進(jìn)入了青銅器時(shí)代！
除了陶器和青銅器外，夏人也知道琢磨獸骨、蚌殼和玉石來制造骨器、蚌器和玉器了。遺憾的是：考古學(xué)家們雖然在夏人的陶器上發(fā)現(xiàn)了一些簡(jiǎn)單的圖案和刻記，卻還沒發(fā)現(xiàn)夏人使用的文字。因此，如果有一天我們能發(fā)現(xiàn)并且懂得夏人的文字，不但能幫助我們多了解一些夏朝的文化，也能把中國(guó)的信史由商朝提前到夏朝！
