《孔子的故事》用通俗而富有情感的筆法講敘了孔子上下求索的坎坷一生。全書截取了他一生中*精彩的片斷，以故事的形式進(jìn)行深入淺出的講解。
有十五歲便“志于學(xué)”的少年意氣，有夾谷會(huì)齊時(shí)牛刀小試的喜悅，有見君王“好德不如好色”的悲嘆，有率領(lǐng)眾弟子奔波輾轉(zhuǎn)如喪家狗的艱辛，有命懸一線卻不改從容的氣魄，有至死不渝追尋理想的執(zhí)著。
孔子是我國古代著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。如果說中國有一種根本的立國精神，能夠歷久不變，能夠浸潤在全民族的生命之中，又能夠表現(xiàn)中華民族之獨(dú)特倫理價(jià)值的話，這無疑就是孔子的思想。《孔子的故事》作者李長之是詩人，又是寫散文的高手，他的筆鋒也帶有濃厚的抒意味……在他的筆下，兩千五百余年前的孔子栩栩如生的面影經(jīng)常活躍在字里行間。
孔子是我國古代著名的思想家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。如果說中國有一種根本的立國精神，能夠歷久不變，能夠浸潤在全民族的生命之中，又能夠表現(xiàn)中華民族之獨(dú)特倫理價(jià)值的話，這無疑就是孔子的思想。《孔子的故事》作者李長之是詩人，又是寫散文的高手，他的筆鋒也帶有濃厚的抒意味……在他的筆下，兩千五百余年前的孔子栩栩如生的面影經(jīng)常活躍在字里行間。
李長之， 1910年10月30日生于書香門第，清華大學(xué)畢業(yè)。師從著名哲學(xué)家金岳霖和馮友蘭。是二十世紀(jì)最偉大的文學(xué)評論家、文學(xué)史家之一。《孔子的故事》是他寫給青少年的通俗讀物，也是他的經(jīng)典代表作。
一正文節(jié)選
在挫折中前進(jìn)
孔子慢慢長大了。
因?yàn)楦F困生活的磨煉，因?yàn)楦赣H原是體格很好的，所以孔子身子也很健壯，這是他日后所以能經(jīng)受得起各種困難，而精力始終充沛的緣故之一。
孔子是有志氣的。據(jù)他的自述，在十五歲已經(jīng)立下了要好好學(xué)習(xí)各種知識(shí)和本領(lǐng)的志愿見《論語·為政》篇，第4章。。
孔子在十七歲上，死了母親《史記·孔子世家》：“孔子年十七”，實(shí)屬上段“季氏養(yǎng)士”，故知孔子十七喪母。而孟僖子一段是另一時(shí)事。。依照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，母親是應(yīng)該和父親合葬的。可是孔子不知道父親葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢”的街上。五父是五個(gè)老人的意思，衢就是街，如果是現(xiàn)在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同”了吧。
這時(shí)一位老太太——一個(gè)名叫曼父的人的母親——便走來指點(diǎn)給孔子說：“你父親葬的地方我知道哇，那地方叫防。”防是指防山，在現(xiàn)在山東曲阜縣東面，孔子因此才知道了父親的墳地，便把母親也葬在一起。
孔子這時(shí)還是一個(gè)少不更事的青年，雖然小心謹(jǐn)慎，但人事經(jīng)驗(yàn)是不多的。他單純地想到有機(jī)會(huì)就該出一出頭，同時(shí)他也覺得自己已經(jīng)有一些本領(lǐng)了。有一次，魯國的貴族季氏歡宴名流，這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了《史記·孔子世家》：“孔子要绖”，绖是喪服所用的麻，可見“要绖”就是腰里束著麻帶。但以前有人認(rèn)為是“要經(jīng)”。說孔子腰里帶著經(jīng)書，表示好學(xué)。這種說法反而顯得牽強(qiáng)可笑了。。季氏的家臣陽虎向他喝道：“我們請的是有地位的人，并不招待叫花子。你走吧！”孔子便只好退了下來。
經(jīng)過這一番挫折，孔子更發(fā)憤了。
過了三四年，他的道德修養(yǎng)和各種才能，一天比一天進(jìn)步，雖然年輕，卻已出了名。他在十九歲結(jié)了婚，二十歲得了一個(gè)兒子見《孔子家語·本姓解》。。魯國的國君昭公向他道喜，特地送了一條大鯉魚來。孔子為了紀(jì)念這樁事，便給孩子取了個(gè)名字叫鯉，號(hào)伯魚。伯是老大的意思，因?yàn)檫@是孔子的第一個(gè)兒子呵。——可是孔子也只有這一個(gè)兒子。
由于刻苦學(xué)習(xí)，孔子逐漸成了博學(xué)多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達(dá)巷，達(dá)巷里的一個(gè)老百姓就這樣說過：“孔子這么淵博，他會(huì)的玩意兒我們簡直叫不上名堂來。”孔子聽見了，便謙虛地說：“我會(huì)什么呀?我會(huì)趕車罷了。”見《論語·子罕》篇，第2章。原來在這時(shí)有六種本領(lǐng)是一個(gè)全才的人必須具備的，這就是：禮節(jié)，音樂，射箭，趕車，識(shí)字，計(jì)算。在這六種本領(lǐng)里頭，趕車是被認(rèn)為最低下的，所以謙虛的孔子只承認(rèn)了這一樁。
孔子后來曾經(jīng)告訴他的門徒說：“我往日沒有得到從政的機(jī)會(huì)，可是我因此有了學(xué)會(huì)各種本領(lǐng)的工夫。”見同上書，第7章。
孔子大概在二十六七歲的時(shí)候，才做了一兩回小官。他擔(dān)任的不是行政官，而是做一些具體的工作。一回是當(dāng)“乘田”，這是管牛羊的官，孔子說：“叫我管牛羊，我就要把牛羊養(yǎng)得肥肥大大的。”果然他養(yǎng)的牛羊都很肥壯。另一回是當(dāng)“委吏”，這是一種會(huì)計(jì)工作，孔子說：“叫我管會(huì)計(jì)，我就要讓賬上不會(huì)出錯(cuò)兒。”果然他管的賬都是一點(diǎn)岔兒也沒有見《孟子·萬章》篇下，第5章。《先秦諸子系年》謂當(dāng)在二十七歲前。。他在青年時(shí)期工作就是這樣踏實(shí)，這樣負(fù)責(zé)的。
在孔子三十歲這一年——公元前522年，執(zhí)政二十年以上的鄭國大夫子產(chǎn)逝世了。子產(chǎn)是使鄭國秩序得到安定的人，是使鄭國雖處在晉楚二大國之間而外交上常常獲得勝利的人。子產(chǎn)是十分博學(xué)的。他也熟悉當(dāng)時(shí)的詩歌，并且善于組織人才，使用人才。他決定國家大事的時(shí)候，一般是先向熟悉各國情況的公孫揮探詢一番，再同善于出計(jì)謀的裨諶到郊外去一起研究，同時(shí)征求一下老百姓的意見，然后又請善于判斷的馮簡子加以決斷，最后才讓長于外交的游吉去辦外交，既然經(jīng)過這樣審慎的步驟，所以子產(chǎn)執(zhí)行的政策便很少失敗了見《左傳》襄公31年。。鄭國在公元前536年，即孔子十六歲時(shí)，把刑書鑄在金屬制的鼎上見《左傳》昭公6年。過了二十三年。即公元前513年，晉國也鑄了刑鼎。，這是中國有記錄的、最早的成文法，這是子產(chǎn)在法律上的一個(gè)貢獻(xiàn)。子產(chǎn)最初執(zhí)政的時(shí)候，鄭國流傳著這樣一首歌：
提倡節(jié)儉，提倡節(jié)儉，
人有好衣服也不能穿；
整頓軍事，整頓軍事，
人要種地也沒法子干；
誰殺子產(chǎn)，
我們心甘情愿!
可是過了三年，便流傳了另一首歌：
我們子女，
是子產(chǎn)教育；
我們田地，
是子產(chǎn)開辟；
子產(chǎn)可別死!
死了誰繼續(xù)?見《左傳》襄公30年。
子產(chǎn)一死，鄭國人便都哭了。孔子聽見這消息，也哭了。孔子稱贊子產(chǎn)是對人們有著惠愛的人《論語·憲問》篇第9章載孔子稱子產(chǎn)為“惠人”，《左傳》昭公20年載孔子稱子產(chǎn)為“古之遺愛”，意同。。在思想上，子產(chǎn)也是比較開明的。鄭國有了火災(zāi)，別人都說要去求神，但是他說：“天的道理是渺茫的，人的道理是切近的，我們是講人不講天的。”見《左傳》昭公18年。鄭國有了水災(zāi)，又有人以為是龍神作怪，但是他說：“我們無求于龍，龍也無求于我們，不相干的。”見《左傳》昭公19年。這種開明思想在當(dāng)時(shí)原是一般有頭腦的人都抱有的，這是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，子產(chǎn)正是一個(gè)代表人物；而孔子的一些健康的見解，正無疑是由于受到這種思想的影響，并在同一社會(huì)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
二 小故事
1夾谷會(huì)齊
定公十年（公元前500年）春，魯定公與齊景公在夾谷舉行會(huì)盟。孔子當(dāng)時(shí)任魯國司禮官。敬酒完畢，齊國司禮官請求演奏四方之樂。孔子小步拾階而上，正色對齊景公說：“兩國國君會(huì)盟，怎么能在此時(shí)此地演秦夷狄之樂！請讓他們退下！”景公心里有愧，便揮手讓樂隊(duì)退下。過了一會(huì)，齊國又請求演奏宮廷音樂，還讓小丑、侏儒表演雜耍。孔子又一次快步上前，對景公說：“匹夫用雕蟲小技迷惑諸侯，罪當(dāng)誅殺！應(yīng)對這些人施以刑法！”齊景公這時(shí)害怕了，回去后責(zé)備群臣說：“魯國的臣子用君子之道輔佐國君，而你們卻用夷狄之道輔助我，還讓我得罪了魯君！”于是，齊景公派遣使者歸還了侵占的魯國土地，以此謝罪。
2 子貢辭行
擔(dān)任信陽的地方官，上任前，他特地向孔子辭行。孔子說：“要勤勉謹(jǐn)慎，遵循自然規(guī)律。不要掠奪，不要征伐，不要暴虐，不要盜取。”他又說：“治理政事，沒有比公平更好的；面對財(cái)物，沒有比廉潔更好的。廉潔與公平，這兩種操守不可改變。說到他人的長處，就好像自己也有這樣的優(yōu)點(diǎn)；議論別人的短處，好像自己也在受批評。君子沒有一個(gè)不是謹(jǐn)慎行事的啊。”
3因膰去魯
齊國聽說孔子被魯國重用，擔(dān)心魯國強(qiáng)大后會(huì)稱霸，便采用了齊國大夫黎鉏的計(jì)謀，挑選了八十個(gè)美女，讓她們穿著華麗的衣服，跳著《康樂》之舞，再加上一百二十匹駿馬，一起贈(zèng)送給魯君。魯君得到齊國的禮物后到處游樂，不理政務(wù)。開始時(shí)，孔子還不忍心離開魯國，以免讓世人知道了魯君的過錯(cuò)。年終大祭時(shí)，魯君沒有按照禮制給孔子送來祭祀用的肉，孔子非常失望，不得不離開了魯國。
4 靈公郊迎
孔子到了衛(wèi)國，衛(wèi)靈公高興地到郊外迎接他。他聽說孔子在魯國的俸祿是六萬石的糧食，便給了孔子相同的待遇。衛(wèi)靈公對孔子如此禮遇，孔子便以為他可以在衛(wèi)國一展才華、好好從政了。
5丑次同車
孔子離開衛(wèi)國去蒲地，一個(gè)多月后，又返回衛(wèi)國，住在了蘧伯玉家。有一天，衛(wèi)靈公邀請孔子出游，他自己和夫人同乘一輛車在前面，卻讓孔子乘第二輛車跟在后面。孔子說：“我從沒有見過喜歡美德像喜歡美色一樣的人啊。”于是他離開了衛(wèi)國。
6匡人解圍
孔子離開衛(wèi)國后到陳國去，途經(jīng)匡邑。陽虎曾經(jīng)在匡邑施暴，恰好孔子又長得特別像陽虎，匡人便以為魯國的陽虎又回來了，于是把孔子及其弟子扣留了五天。幸好孔子有弟子在衛(wèi)國做寧武子的家臣，在他的幫助下才得以脫身。
7宋人伐木
孔子離開曹國，路過宋國時(shí)，時(shí)常帶領(lǐng)弟子在大樹下講學(xué)并學(xué)習(xí)古禮。宋國的執(zhí)政大夫司馬桓魋因?yàn)槭苓^孔子的批評，便想謀害孔子。他派人去砍那棵大樹，想讓樹倒下來砸死孔子。弟子說：“老師快走吧。”孔子說：“上天賦予我以美德，桓魋又能把我怎么樣！”
8忠信濟(jì)水
孔子從衛(wèi)國返回魯國。路過一個(gè)河堤時(shí)，便停下馬車來欣賞四周的景色。那兒有一個(gè)瀑布，水流湍急，綿延至九十里，連魚類都不能游來游去。然而，有一個(gè)男子卻從那里橫渡了過去。孔子問他：“難道你有什么特殊的道術(shù)嗎？”那人回答說：“我心懷忠信，所以能從那里渡過去。”孔子聽后對弟子說：“你們要記住啊，連湍急的水流都能承載心懷忠信的人，何況是人呢？”
9微服過宋
孔子離開宋國到鄭國時(shí)，與弟子們走散了。他獨(dú)自站在城東門等候弟子。鄭國人對到處打聽孔子下落的子貢說：“城東門那里站著一個(gè)長相奇特的人，腦門像帝堯，脖頸似皋陶，肩膀像子產(chǎn)，身材比禹矮三寸，神情活像一只喪家狗。”子貢找到孔子后把這些話如實(shí)告訴了他。孔子聽后不但不生氣，反而笑著說：“把我的外貌形容得像古代圣王賢相，不敢當(dāng)啊。但說我像一只喪家狗，說得對啊，說得對啊！”
10 子路問津
第二年，孔子從陳國遷到蔡國。到了葉縣，又從葉縣返回蔡國。途中看見長沮、桀溺在路旁并肩耕田，孔子便讓子路去打聽渡口在哪兒。二人對孔子說：“天下像洪水一樣泛濫的惡行到處都是，有誰能改變這個(gè)世道呢？你與其跟隨那個(gè)躲避惡人的人，不如跟著像我們一樣的隱士來逃避這污濁的世道！”說完后，兩個(gè)人便繼續(xù)埋頭耕田。
11在陳絕糧
楚王派人聘請孔子到楚國去，孔子準(zhǔn)備前去。陳蔡兩國的大夫商量說：“孔子如果被楚國重用了，陳國和蔡國就危險(xiǎn)了。”于是，他們一起召集手下，將孔子圍在荒野。孔子和弟子們不能前行，又?jǐn)嘟^了糧食來源，弟子都病了，孔子卻堅(jiān)持講經(jīng)誦詩、彈琴歌詠。后來，子貢向楚昭王求援。楚王派兵前來迎接孔子，師徒一行才得以擺脫困境。
