感時(shí)應(yīng)物是中國(guó)傳承千年的生活智慧，本書以春、夏、秋、冬四季及二十四節(jié)氣為主題，體現(xiàn)豐子愷先生在不同時(shí)節(jié)的生活情趣，表達(dá)人與自然、生命、萬物等息息相通的況味與哲思。 全書根據(jù)豐子愷先生文章所描述的內(nèi)容，如西湖春游、夏夜聽雨、秋風(fēng)鳴蟲、冬日賞雪等，多方面展現(xiàn)豐子愷先生的生活態(tài)度與對(duì)自然生命之美的贊頌。 同時(shí)選編與主題對(duì)應(yīng)的豐子愷漫畫多幅，四色彩印，精美大方，既可閱讀、欣賞，也可作為藏品收藏。圖文結(jié)合，詩中有畫，畫中有詩，讓我們一同走進(jìn)豐子愷先生的作品之中……
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春 春是多么可愛的一個(gè)名詞!自古以來的人都贊美它，希望它長(zhǎng)在人間。詩人，特別是詞客，對(duì)春愛慕尤深。試翻詞選，差不多每一頁上都可以找到一個(gè)春字。后人聽?wèi)T了這種話，自然地隨喜附和，即使實(shí)際上沒有理解春的可愛的人，一說起春也會(huì)覺得歡喜。這一半是春這個(gè)字的音容所暗示的。“春!”你聽，這個(gè)音讀起來何等鏗鏘而惺忪可愛!這個(gè)字的形狀何等齊整妥帖而具足對(duì)稱的美!這么美的名字所隸屬的時(shí)節(jié)，想起來一定很可愛。好比聽見名叫“麗華”的女子，想來一定是個(gè)美人。 然而實(shí)際上春不是那么可喜的一個(gè)時(shí)節(jié)。我積三十六年之經(jīng)驗(yàn)，深知暮春以前的春天，生活上是很不愉快的。 梅花帶雪開了，說道是漏泄春的消息。但這完全是精神上的春，實(shí)際上雨雪霏霏，北風(fēng)烈烈，與嚴(yán)冬何異?所謂迎春的人，也只是瑟縮地躲在房櫳內(nèi)，戰(zhàn)栗地站在屋檐下，望望枯枝一般的梅花罷了! 再遲個(gè)把月吧，就像現(xiàn)在：驚蟄已過，所謂春將半了。住在都會(huì)里的朋友想象此刻的鄉(xiāng)村，足有畫圖一般美麗，連忙寫信來催我寫春的隨筆。好像因?yàn)槲屹税海撬麄兌始伤频摹Ｆ鋵?shí)我們住在鄉(xiāng)村間的人，并沒有感到快樂，卻生受了種種的不舒服：寒暑表激烈地升降于三十六度至六十二度[注釋]之間。一日之內(nèi)，乍暖乍寒。暖起來可以想起都會(huì)里的冰淇淋，寒起來幾乎可見天然冰，飽嘗了所謂“料峭”的滋味。天氣又忽晴忽雨，偶一出門，干燥的鞋子往往拖泥帶水歸來。“一春能有幾番晴”是真的；“小樓一夜聽春雨”其實(shí)沒有什么好聽，單調(diào)得很，遠(yuǎn)不及你們都會(huì)里的無線電的花樣繁多呢。春將半了，但它并沒有給我們一點(diǎn)舒服，只教我們天天愁寒，愁暖，愁風(fēng)，愁雨。正是“三分春色二分愁，更一分風(fēng)雨”! 春的景象，只有乍寒、乍暖、忽晴、忽雨是實(shí)際而明確的。此外雖有春的美景，但都隱約模糊，要仔細(xì)探尋，才可依稀仿佛地見到，這就是所謂“尋春”吧?有的說“春在賣花聲里”，有的說“春在梨花”，又有的說“紅杏枝頭春意鬧”，但這種景象在我們這枯寂的鄉(xiāng)村里都不易見到。即使見到了，肉眼也不易認(rèn)識(shí)。總之，春所帶來的美，少而隱；春所帶來的不快，多而確。詩人詞客似乎也承認(rèn)這一點(diǎn)，春寒、春困、春愁、春怨，不是詩詞中的常談嗎?不但現(xiàn)在如此，就是再過個(gè)把月，到了清明時(shí)節(jié)，也不見得一定春光明媚，令人極樂。倘又是落雨，路上的行人將要“斷魂”呢。 可知春徒有其名，在實(shí)際生活上是很不愉快的。實(shí)際，一年中愉快的時(shí)節(jié)，是從暮春開始的。就氣候上說，暮春以前雖然大體逐漸由寒向暖，但變化多端，始終是乍寒，乍暖，難將息的時(shí)候，到了暮春，方才冬天的影響完全消滅，而一路向暖。寒暑表上的水銀爬到temperate〔溫和〕上，正是氣候temperate的時(shí)節(jié)。就景色上說，春色不須尋找，有廣大的綠野青山，慰人心目。古人詞云：“杜宇一聲春去，樹頭無數(shù)青山。”原來山要到春去的時(shí)候方才全青，而惹人注目。我覺得自然景色中，青草與白雪是偉大的現(xiàn)象。造物者描寫“自然”這幅大畫圖時(shí)，對(duì)于春紅、秋艷，都只是略蘸些胭脂、朱，輕描淡寫。到了描寫白雪與青草，他就毫不吝惜顏料，用刷子蘸了鉛粉、藤黃和花青而大塊地涂抹，使屋屋皆白，山山皆青。這仿佛是米派山水的點(diǎn)染法，又好像是Cézanne〔塞尚〕風(fēng)景畫的“色的塊”，何等潑辣的畫風(fēng)!而草色青青，連天遍野，尤為和平可親、大公無私的春色。花木有時(shí)被關(guān)閉在私人的庭園里，吃了園丁的私刑而獻(xiàn)媚于紳士淑女之前。草則到處自生自長(zhǎng)，不擇貴賤高下。人都以為花是春的作品，其實(shí)春工不在花枝，而在于草。看花的能有幾人?草則廣泛地生長(zhǎng)在大地的表面，普遍地受大眾的欣賞。這種美景，是早春所見不到的。那時(shí)候山野中枯草遍地，滿目憔悴之色，看了令人不快。必須到了暮春，枯草盡去，才有真的青山綠野的出現(xiàn)，而天地為之一新。一年好景，無過于此時(shí)。自然對(duì)人的恩寵，也以此時(shí)為深厚了。 講求實(shí)利的西洋人，向來重視這季節(jié)，稱之為May(五月)。May是一年中愉快的時(shí)節(jié)，人間有種種的娛樂，即所謂May-queen(五月美人)、May-pole(五月彩柱)、May-games(五月游藝)等。May這一個(gè)字，原是“青春”、“盛年”的意思。可知西洋人視一年中的五月，猶如人生中的青年，為快樂、幸福、精彩的時(shí)期。這確是名符其實(shí)的。但東洋人的看法就與他們不同：東洋人稱這時(shí)期為暮春，正是留春、送春、惜春、傷春，而感慨、悲嘆、流淚的時(shí)候，全然說不到樂。東洋人之樂，乃在“綠柳才黃半未勻”的新春，便是那忽晴、忽雨、乍暖、乍寒、難將息的時(shí)候。這時(shí)候?qū)嶋H生活上雖然并不舒服，但默察花柳的萌動(dòng)，靜觀天地的回春，在精神上是愉快的。故西洋的“May”相當(dāng)于東洋的“春”。這兩個(gè)字讀起來聲音都很好聽，看起來樣子都很美麗。不過May是物質(zhì)的、實(shí)利的，而春是精神的、藝術(shù)的。東西洋文化的判別，在這里也可窺見。 一九三四年三月十二夜十時(shí) 赤欄橋外柳千條 日麗風(fēng)和的一個(gè)下午，獨(dú)自在西湖邊上彷徨。暫時(shí)忘記了時(shí)間，忘記了地點(diǎn)，甚至忘記了自身，而放眼觀看目前的春色，但見綠柳千條，映著紅橋一帶，好一片動(dòng)人的光景！古人詩云：“赤欄橋外柳千條。”昔日我常嘆賞它為描寫春景的佳句。今日看見了它的實(shí)景，嘆賞得愈加熱烈了。但是，這也并非因?yàn)橐娏嗽姷膶?shí)景之故，只因我忘記了時(shí)間，忘記了地點(diǎn)，甚至忘記了自身，所見的就是詩人的所見；換言之，實(shí)景就是詩，所以我的嘆賞能愈加熱烈起來。不然，兇惡的時(shí)代消息彌漫在世界的各處，國(guó)難的紀(jì)念碑矗立在西湖的彼岸，也許還有人類的罪惡充塞在赤欄橋畔的汽車?yán)铮幧钐幍臉桥_(tái)中，世間有什么值得嘆賞呢？從前的雅人歡喜管領(lǐng)湖山，常自稱為“西湖長(zhǎng)”，“西湖主”。做了長(zhǎng)，做了主，哪里還看得見美景？恐怕他們還不如我一個(gè)在西湖上的游客，能夠忘懷一切，看見湖上的畫意詩情呢？ 但是，忘懷一切，到底是拖著肉體的人所難以持久的事。“赤欄橋外柳千條”之美，只能在一瞬間使我陶醉，其次的瞬間就把我的思想拉到藝術(shù)問題上去。紅配著綠，何以能使人感到美滿？細(xì)細(xì)咀嚼這個(gè)小問題，彷徨中的心也算有了一個(gè)著落。 據(jù)美學(xué)者說，色彩都有象征力，能作用于人心。人的實(shí)際生活上，處處盛用著色彩的象征力。現(xiàn)在讓我先把紅綠兩色的用例分別想一想看：據(jù)說紅象征性愛，故關(guān)于性的曰“桃色”。紅象征婚姻，故俗稱婚喪事曰“紅白事”。紅象征女人，故舊稱女人曰“紅顏”，“紅妝”。女人們自己也會(huì)很巧妙地應(yīng)用紅色：有的把臉孔涂紅，有的把嘴唇涂紅，有的把指爪涂紅，更有的用大紅作衣服的里子，行動(dòng)中時(shí)時(shí)閃出這種刺目的色彩來，仿佛在對(duì)人說：“我表面上雖鎮(zhèn)靜，內(nèi)面是懷抱著火焰般的熱情的啊！”愛與結(jié)婚，總是歡慶的，繁榮的。因此紅又可象征尊榮。故俗稱富貴曰“紅”。中國(guó)人有一種特殊的脾氣：受人銀錢報(bào)謝，不歡喜明明而歡喜隱隱，不歡喜直接而歡喜間接。在這些時(shí)候，就用得著紅色的幫助，只要把銀錢用紅紙一包，即使明明地送去，直接地送去，對(duì)方看見這色彩自會(huì)欣然樂受。這可說是紅色的象征力的一種妙用！然而紅還有相反的象征力：在古代，殺頭犯穿紅衣服，紅是罪惡的象征。在現(xiàn)代，車站上阻止火車前進(jìn)用紅旗，馬路上阻止車馬前進(jìn)用紅燈，紅是危險(xiǎn)的象征；義旗大都用紅，紅是革命的。蘇聯(lián)用紅旗的，人就稱蘇聯(lián)曰“赤俄”，而謹(jǐn)防她來“赤化”。同是赤，為什么紅紙包的銀錢受人歡迎，而赤化遭人大忌呢？這里似乎有點(diǎn)矛盾。但從根本上想，亦可相通：大概人類對(duì)于紅色的象征力的認(rèn)識(shí)，始于火和血。火是熱烈的，血是危險(xiǎn)的。熱烈往往近于危險(xiǎn)，危險(xiǎn)往往由于熱烈。凡是熱情，生動(dòng)，發(fā)展，繁榮，力強(qiáng)，激烈，危險(xiǎn)等性狀，都可由火和血所有的色彩而聯(lián)想。總之，紅是生動(dòng)的象征。 綠象征和平。故車站上允許火車前進(jìn)時(shí)用綠旗，馬路上允許車馬前進(jìn)時(shí)用綠燈。這些雖然是人為的記號(hào)，其取用時(shí)也不無自然的根據(jù)。設(shè)想不用紅和綠而換兩種顏色，例如黃和紫，藍(lán)和橙，就遠(yuǎn)不及紅和綠的自然，又不容易記憶，駕車人或?qū)⒁蛘`認(rèn)而肇事亦未可知。只有紅和綠兩色，自然易于記憶。駕車人可從燈的色彩上直覺地感到前途的狀況，不必牢記這種記號(hào)所表示的意味。人的眼睛與身體的感覺，巧妙地相關(guān)聯(lián)著。紅色映入眼中，身體的感覺自然會(huì)緊張起來。綠色映入眼中，身體的感覺自然會(huì)從容起來。你要見了紅勉強(qiáng)裝出從容來，見了綠勉強(qiáng)裝出緊張來，固無不可；然而不是人之常情。從和平更進(jìn)一步，綠又象征親愛。故替人傳達(dá)音信的郵差穿綠衣。世界語學(xué)者用象征和平親愛的綠色為標(biāo)識(shí)。都是很有意義的規(guī)定。大概人類對(duì)于綠色的象征力的認(rèn)識(shí)，始于自然物。像今天這般風(fēng)和日麗的春天，草木欣欣向榮，山野遍地新綠，人意亦歡慰。設(shè)想再過數(shù)月，綠樹濃陰，漫天匝地，山野中到處給人張著自然的綠茵與綠幕，人意亦快適，故凡歡慰，和樂，平靜，親愛，自然，快適等性狀，都可由自然所有的色彩而聯(lián)想。總之，綠是安靜的象征。 紅和綠并列使人感到美觀，由上述的種種用例和象征力可推知。紅象征生動(dòng)，綠象征安靜。既生動(dòng)而又安靜，原是理想的人生。自古以來，太平盛世的人，心中都有這兩種感情飽和地融合著。目前的“赤欄橋外柳千條”的色彩，正是太平盛世的象征。 這也可從色彩學(xué)上解說：世間一切色彩，不外由紅黃藍(lán)三色變化而生。故紅黃藍(lán)三者稱為“三原色”。三原色各有其特性：紅熱烈，黃莊嚴(yán)，藍(lán)沉靜。每?jī)煞N原色相拼合，成為“三間色”，即紅黃為橙，紅藍(lán)為紫，黃藍(lán)為綠。三間色亦各有其特性：橙是熱烈加莊嚴(yán)，即神圣；紫是熱烈加沉靜，即高貴；綠為莊嚴(yán)加沉靜，即和平也。如此屢次拼合，則可產(chǎn)生無窮的色彩，各有無窮的特性。今紅與綠相配合，換言之，即紅與黃藍(lán)相配合。對(duì)此中三原色俱足。換言之，即包含著世間一切色彩。故映入人目，感覺飽和而圓滿，無所偏缺。可知紅綠對(duì)比之所以使人感覺美滿，根本的原因在于三原色的俱足，然三原色俱足的對(duì)比，不止紅綠一種配合而已。黃與紫（紅藍(lán)），藍(lán)與橙（紅黃），都是俱足三原色的。何以紅與綠的配合特別美滿呢？這是由于三原色性狀不同之故。色彩中分陰陽二類，紅為陽之主；色彩中分明暗二類，紅為明之主；色彩中分寒暖二類，紅為暖之主。陽強(qiáng)于陰，明強(qiáng)于暗，暖強(qiáng)于寒。故紅為三原色中強(qiáng)者，力強(qiáng)于黃，黃又力強(qiáng)于藍(lán)。故以黃藍(lán)合力（綠）來對(duì)比紅，為勢(shì)均力敵。紅藍(lán)（紫）對(duì)比黃次之。紅黃（橙）對(duì)比藍(lán)又次之。從它們的象征上看，也可明白這個(gè)道理：熱烈，莊嚴(yán)，與沉靜，在人的感情的需要上，也作順次的等差。熱烈，莊嚴(yán)次之，沉靜又次之。重沉靜者失之柔，重莊嚴(yán)者失之剛。只有重?zé)崃艺撸嫉藐庩杽側(cè)嶂嫌谌说母星榈男枰冗m于生氣蓬勃的人的心情。故樸厚的原始人歡喜紅綠；天真的兒童歡喜紅綠；喜慶的人歡喜紅綠；受了麗日和風(fēng)的熏陶，忘懷了時(shí)世的憂患，而彷徨于西湖濱的我，也歡喜“赤欄橋外柳千條”的色彩的飽和，因此暫時(shí)體驗(yàn)了盛世黎民的幸福的心情。 可惜這千條楊柳不久就要搖落變衰。只恐將來春歸夏盡，秋氣蕭殺，和平的綠色盡歸烏有，單讓赤欄橋的含有危險(xiǎn)性的色彩獨(dú)占了自然界，而在灰色的環(huán)境中猖獗起來。然而到那時(shí)候，西湖上將不復(fù)有人來欣賞景色，我也不會(huì)再在這里彷徨了。 一九三六年三月十八日作，曾登《申報(bào)》 三只扁豆秧(《隨感十三則》選一) 花臺(tái)里生出三枝扁豆秧來。我把它們移種到一塊空地上，并且用竹竿搭一個(gè)棚，以扶植它們。每天清晨為它們整理枝葉，看它們欣欣向榮，自然發(fā)生一種興味。 那蔓好像一個(gè)觸手，具有可驚的攀緣力。但究竟因?yàn)椴簧劬Γ还苊つ康叵蛏习l(fā)展，有時(shí)會(huì)鉆進(jìn)竹竿的裂縫里，回不出來，看了令人發(fā)笑。有時(shí)一根長(zhǎng)條獨(dú)自脫離了棚，顫裊地向空中伸展，好像一個(gè)摸不著壁的盲子，看了又很可憐。這等時(shí)候便需我去扶助。扶助了一個(gè)月之后，滿棚枝葉婆娑，棚下已堪納涼閑話了。 有一天清晨，我發(fā)見豆棚上忽然有了大批的枯葉和許多軟垂的蔓，驚奇得很。仔細(xì)檢查，原來近地面處一支總干，被不知什么東西傷害了。未曾全斷，但不絕如縷。根上的養(yǎng)分通不上去，凡屬這總干的枝葉就全部枯萎，眼見得這一族快滅亡了。 這狀態(tài)非常凄慘，使我聯(lián)想起世間種種的不幸。 一九三三年九月學(xué)畫回憶 蜜 蜂 正在寫稿的時(shí)候，耳朵近旁覺得有“嗡嗡”之聲，間以“得得”之聲。因?yàn)槲乃颊龝晨欤还芸粗P底下，無暇抬頭來探究這是什么聲音。然而“嗡嗡”，“得得”，也只管在我耳旁繼續(xù)作聲，不稍間斷。過了幾分鐘之后，它們已把我的耳鼓刺得麻木，在我似覺這是寫稿時(shí)耳旁應(yīng)有的聲音，或者一種天籟，無須去探究了。 等到文章告一段落，我放下自來水筆，照例伸手向罐中取香煙的時(shí)候，我才舉頭看見這“嗡嗡”“得得”之聲的來源。原來有一只蜜蜂，向我案旁的玻璃窗上求出路，正在那里亂撞亂叫。 我以前只管自己的工作，不起來為它謀出路，任它亂撞亂叫到這許久時(shí)光，心中覺得有些抱歉。然而已經(jīng)挨到現(xiàn)在，況且一時(shí)我也想不出怎樣可以使它鉆得出去的方法，也就再停一會(huì)兒，等到點(diǎn)著了香煙再說。 我一邊點(diǎn)香煙，一邊旁觀它的亂撞亂叫。我看它每一次鉆，先飛到離玻璃一二寸的地方，然后直沖過去，把它的小頭在玻璃上“得，得”地撞兩下，然后沿著玻璃“嗡嗡”地向四處飛鳴。其意思是想在那里找一個(gè)出身的洞。也許不是找洞，為的是玻璃上很光滑，使它立腳不住，只得向四處亂舞。亂舞了一回之后，大概它悟到了此路不通，于是再飛開來，飛到離玻璃一二寸的地方，重整旗鼓，向玻璃的另一處地方直撞過去。因此“嗡嗡”“得得”，一直繼續(xù)到現(xiàn)在。 我看了這模樣，覺得非常可憐。求生活真不容易，只做一只小小的蜜蜂，為了生活也須碰到這許多釘子。我詛咒那玻璃，它一面使它清楚地看見窗外花臺(tái)里含著許多蜜汁的花，以及天空中自由翱翔的同類，一面又周密地?cái)r阻它，永遠(yuǎn)使它可望而不可即。這真是何等惡毒的東西!它又仿佛是一個(gè)騙子，把窗外的廣大的天地和燦爛的春色給蜜蜂看，誘它飛來。等到它飛來了，卻用一種無形的阻力攔住它，永不使它出頭，或竟可使它撞死在這種阻力之下。 因了詛咒玻璃，我又羨慕起物質(zhì)文明未興時(shí)的幼年生活的詩趣來。我家祖母年年養(yǎng)蠶。每當(dāng)蠶寶寶上山的時(shí)候，堂前裝紙窗以防風(fēng)。為了一雙燕子常要出入，特地在紙窗上開一個(gè)碗來大的洞，當(dāng)作燕子的門，那雙燕子似乎通人意的，來去時(shí)自會(huì)把翼稍稍斂住，穿過這洞。這般情景，現(xiàn)在回想了使我何等憧憬!假如我案旁的窗不用玻璃而換了從前的紙窗，我們這蜜蜂總可鉆得出去。即使撞兩下，也是軟軟地，沒有什么苦痛。求生活在從前容易得多，不但人類社會(huì)如此，連蟲類社會(huì)也如此。 我點(diǎn)著了香煙之后就開始為它謀出路。但這是一件很不容易的事。叫它不要在這里鉆，應(yīng)該回頭來從門里出去，它聽不懂我的話。用手硬把它捉住了到門外去放，它一定誤會(huì)我要害它，會(huì)用螫反害我，使我的手腫痛得不能工作。除非給它開窗；但是這扇窗不容易開，窗外堆疊著許多笨重的東西，須得先把這些東西除去，方可開窗。這些笨重的東西不是我一人之力所能除去的。 于是我起身來請(qǐng)同室的人幫忙，大家合力除去窗外的笨重的東西，好把窗開了，讓我們這蜜蜂得到出路。但是同室的人大家不肯，他們說，“我們做工都很疲倦了，哪有余力去搬重物而救蜜蜂呢?”我頓覺自己也很疲倦，沒有搬這些重物的余力。救蜜蜂的事就成了問題。 忽然門里走進(jìn)一個(gè)人來和我說話。為了不能避免的事，我立刻被他拉了一同出門去，就把蜜蜂的事忘卻了。等到我回來的時(shí)候，這蜜蜂已不見。不知道是飛去了，被救了，還是撞殺了。 一九三五年三月七日于杭州 原載一九三五年四月《文飯小品》第三期
對(duì)于小孩子的愛，是他散文里的特色。 ——郁達(dá)夫 從豐子愷那里，我學(xué)會(huì)了樸素。——林清玄 他的畫里有詩意，有諧趣，有悲天憫人的意味。它有時(shí)使你置身市塵，有時(shí)使你啼笑皆非，肅然起敬。他的畫極家常，造境著筆都不求奇特古怪，卻于平實(shí)中寓深永之致。 ——朱光潛 你的文和畫就像一首首小詩，我們就像吃橄欖似的，老咂著那滋味兒。 ——朱自清 我的腦子里有一個(gè)“豐先生”的形象：一個(gè)與人無爭(zhēng)、無所不愛、一顆純潔無垢的孩子的心。 ——巴金
