一個人要在社會上生存，必須要有自己的生存規矩。在中國歷史上，皇帝有皇帝的生存規矩，官員有官員的生存規矩，百姓有百姓的生存規矩。這些規矩或許是好的，或許是壞的，但每一個人都在這個社會制定的游戲規則里掙扎著，生活著。天子君臨四方，萬人朝拜，卻要為了守住祖宗基業與眾人博弈；官員們高人一等，外表風光無限，卻要忍受皇帝的隨時責難；百姓總以為平平淡淡、安守本分就好，卻不想反被層層碾壓……著名歷史學家吳晗以歷史的眼光解讀中國古人的生存法則，總結他們的生存智慧和經驗教訓，為現實生活提供借鑒。?
窺探歷史深處的復雜人性，揭秘古代中國人的生存法則
◎《中國人的生存規矩》為吳晗“歷史的邏輯”四部曲之一！
《明代錦衣衛和東西廠》《中國人的生存規矩》《大明帝國興衰史》《歷史的鏡子》接力上市！
◎讀歷史就要讀名家名作
中國著名歷史學家吳晗
清華大學、云南大學、西南聯合大學教授
中國科學院歷史研究所學術委員
現代明史研究的開拓者和奠基者之一
對中國古代的君權、紳權、士族階層有深入的了解，對他們的生存狀況、思考方式有精彩的論述
◎一本書讀懂中國古人的博弈法則！
動蕩時代的選擇與精進
利弊權衡時的煎熬與決斷
面對進階之路的糾結與選擇
史學大家為您重現古代社會的權利運作與民眾生活細節
◎市場空白，搶占先機
講中國人的書很多，講述中國人的生存規矩的只有這一本！
吳晗是位勤奮、正直、誠實的歷史學家，他一貫愛好自己的工作，以研究明史有名于世。——中國歷史學家 黎澍
我們的歷史是一份無比珍貴的遺產，是值得我們自豪的?！獏顷?br>
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”意思是說，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。——吳晗
中國絕大多數學者都只能作死學問，費孝通無疑是他這一代知識分子中*智慧、悟性與分析力的社會科學家，吳晗亦是一位*重視打通古今的史學家?！本┐髮W教授、著名社會學家 鄭也夫
碰頭和御前會議 / 做官秘訣——多碰頭，少說話
清末大學士瞿鴻機的儤直、遇恩，《圣德紀略》和金梁（息侯）的《四朝見聞》《光宣小紀》兩書，有許多地方可以互相印證。
在瞿中堂的書里，所見到的滿紙都是碰頭，見皇上碰頭，見太后碰頭，上朝碰頭，索荷包碰頭，賜宴碰頭再碰頭。碰頭大概和請安不同，據金息侯的記載，請安是雙膝跪在地下，兩手垂直的，而碰頭似乎還得彎腰把額角碰在地面上吧?！稘h書》上鄧通見丞相申屠嘉首出血不解，大概是清人所謂碰響頭，碰得額角墳起，以至出血。古書上所謂“泥首”，大概也是以首及泥的意思。不過，雖然碰頭于古有據，而碰頭之多、之為人津津樂道，滿紙都是，則未可以為淵源于古，只能說是清代的特色。
清人做官的秘訣，相傳有六個字：“多碰頭，少說話。”
年老的官僚多半要做一個護膝，即在膝蓋上特別加上一塊棉質的附屬品，以為長跪時保護膝蓋之用。
左宗棠有一次在頤和園行禮，跪久了，腰酸向前伏了一會，立時被彈劾，以為失儀。
軍機大臣朝見兩宮議事，一順溜跪在拜墊上，有幾個便殿，地方窄擠成一團，名位低的軍機跪得比較遠，什么也聽不見，議是談不上的。
照例，一大堆文件，皇太后翻過了，出去上朝，在接見第一批臣僚的短短時間內，軍機大臣幾人匆匆翻了一下，到召見時，有的事接頭，大部分都莫名其妙。兩個坐著，一群人跪著，首班跪近，還摸得著一點要說什么，其余的便有點不知所云了。往往弄得所答非所問，丈二和尚摸不著頭腦。說了一陣子，國家大事小事便算定局。
議政王大臣會議也是這個作風，小官說不了話，大臣不敢說話，領班的親王不知道說什么話，討論談不上，爭辯更不會有。多半是親王說如此如此，大家點頭，散會。以后再由屬員擬稿，分送各大臣簽署奏報。
金息侯嘆氣說：“這真是兒戲！”其實兒戲又何可厚非，小孩子到底天真，這批老官僚的天真在哪里？道道地地的官僚作風而已，兒戲云乎哉！
第一章 做皇帝：學會權衡利弊是古代帝王的必修課
大明帝國與明教 / 改了國號，先禁明教 002
農民被出賣了 / 從反對地主到與地主合作 009
明初統治階級內部的斗爭 / 皇帝與地主的博弈 019
明代靖難之役與遷都北京 / 看古代皇帝如何權衡利弊 030
第二章 做官員：吃得苦中苦，方為人上人
新仕宦階級 / 明代律法規定的特權階級 056
進入仕宦階級的梯子 / 科舉和學校 060
碰頭和御前會議 / 古人做官秘訣——多碰頭，少說話 072
廷杖 / 皇帝打官吏，早就是家常便飯的事了 074
仕宦階級的生活 / “驕奢淫逸”四字書之 078
