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本書是閻崇年先生最重要的作品之一。再現了清朝開國的宏闊歷史和清朝第一帝努爾哈赤的傳奇人生。
　　努爾哈赤以“十三副遺甲起兵”，統一女真諸部，創建八旗，制定滿文，建立后金，進而襲撫清、克開鐵、占沈遼、下廣寧，開創出清朝三百年基業。努爾哈赤既播下了“康乾盛世”的種子，又埋下了“光宣哀世”的基因。
　　努爾哈赤在南有大明、西有蒙古、北有葉赫、內有政敵的不利情況下，戰勝了一個又一個內外對手：胞弟舒爾哈齊、葉赫貝勒布齋和納林布祿、蒙古林丹汗、明遼東經略熊廷弼……建立王權，黃衣稱朕。努爾哈赤一生事業的成功，究其根源，在于“四合”——天合、地合、人合、己合。
　　努爾哈赤組建了一支鐵騎隊伍——八旗軍，每次御敵，不僅“臨大事有靜氣”，而且奇謀百出、用兵如神，古勒山大敗九部聯軍，薩爾滸打退四路出師，十勝一負，幾成神話。
　　努爾哈赤不僅武功卓著，而且勤于思考、善于學習，創制出滿族自己的文字，方便交流溝通；發明了人參煮曬法，使部民獲利百倍。
　　努爾哈赤與明遼東總兵李成梁有著說不清道不明的關系，與葉赫家族有著剪不斷理還亂的恩怨情仇。他的一生，至少留下十二樁歷史疑案……

清史大家閻崇年講述清朝開國第 一帝
★閻崇年一生重要的作品，學界公認的關于努爾哈赤的權威傳記。
★名家經典，承襲民國名家寫大傳的遺風。
破解努爾哈赤的傳奇帝王之路與人生成敗的基因密碼
★努爾哈赤20歲起兵，60歲登基，他成功的一個前提是苦難生活的磨礪，而更關鍵的因素在于他實現了“四合”——天合、地合、人合、己合。
★努爾哈赤的立志、勤學、勇敢、智慧、堅韌、踐行，是鑄就其偉業的人格素養。所有想做成事情的人，都可以從努爾哈赤的人生歷程中，得到成功經驗和失敗教訓。
探索清朝三百年基業肇興之謎與大國興衰的歷史借鑒
★清太祖努爾哈赤既播下了“康乾盛世”的種子，也埋下了“光宣哀世”的基因。清朝從偏處一隅的“番邦”成為入主中原的正朔，是歷史的偶然，還是必然？
★清朝有兩個有意思的歷史現象：清太祖努爾哈赤興起于撫順，清朝末帝溥儀又被監押在撫順。撫順——既是清朝首位皇帝興起的地方，又是清朝末代皇帝被囚禁的地方。第二，清朝興起時的皇后是葉赫那拉氏，清朝覆亡時的太后也是葉赫那拉氏。這是歷史的巧合，還是另有原因？
圖文精印，內容精細

★自序：作者用自己的“四合書屋”信箋毛筆書寫并鈐印，這在閻崇年出版過的書中尚屬首次。
★插圖：全書共有百余幅插圖，其中很多是普通人不易見到的，如日本稻葉君山所繪的努爾哈赤便服像、赫圖阿拉堂子舊影、滿族特色的靰鞡鞋等。
★圖表：全書十余張圖表，重要的地理位置、戰爭、家族世系都配有圖表，如明末女真諸部分布圖，薩爾滸大戰示意圖，努爾哈赤家族、葉赫、哈達等部世系表等，幫助讀者閱讀。

古勒山大戰九部聯軍
　　努爾哈赤統一建州女真的勝利，影響著海西女真內部相互關系，及其同建州的軍政關系。這種復雜的矛盾，在運用政治、通使、聯姻等手段無法解決時，便訴諸于武力，爆發了古勒山之戰。
　　古勒山之戰的爆發，并不是偶然的。建州、哈達、葉赫之間的矛盾，是導致古勒山之戰發生的一個重要原因。其時，哈達貝勒孟格布祿諸兄弟俱已死，只有其長兄扈爾干之子歹商（戴善）同他角立爭局，且叔侄不和，勢同水火。孟格布祿親葉赫，而歹商親建州。葉赫貝勒布齋和納林布祿欲圖哈達，其障礙是歹商，歹商則依附建州努爾哈赤。于是，葉赫二貝勒將矛頭指向努爾哈赤，企圖達到一石二鳥之目的：既削弱建州，又順服哈達。所以，葉赫貝勒布齋和納林布祿便以彈石投向建州的努爾哈赤。
　　萬歷十九年（1591）正月，葉赫貝勒納林布祿遣使宣爾當阿和擺斯漢至費阿拉，對努爾哈赤道：烏喇、哈達、葉赫、輝發、滿洲，言語相通，勢同一國，豈有五主分建之理？今所有國土，爾多我寡，盍將額爾敏、扎庫木二地，以一與我！
　　努爾哈赤回答道：我乃滿洲，爾乃扈倫；爾國雖大，我豈肯取？我國即廣，爾豈得分？且土地非牛馬比，豈可割裂分給？爾等皆執政之臣，不能各諫爾主，奈何靦顏來告耶！
　　說畢，令葉赫使臣返回。
　　葉赫貝勒納林布祿碰了釘子之后，仍不甘心，他召集葉赫、哈達、輝發三部貝勒會議，決定各部同時遣使至建州。努爾哈赤在費阿拉客廳里宴請三部使臣。酒席間，葉赫貝勒納林布祿的使臣圖爾德，同努爾哈赤展開一場激烈的舌戰。
　　圖爾德曰：“我主有言，欲相告，恐觸怒見責，奈何？”
　　努爾哈赤曰：“爾不過述爾主之言耳！所言善，吾聽之；如出惡言，吾亦遣人于汝主前，以惡言報之。吾豈爾責乎！”
　　圖爾德曰：“我主云：‘欲分爾地，爾不與；欲令爾歸附，爾又不從。倘兩國興兵，我能入爾境，爾安能蹈我地耶！’”
　　努爾哈赤聞聽這番政治訛詐之后，勃然震怒，舉刀斷案，道：爾葉赫諸舅，何嘗親臨陣前，馬首相交，破胄裂甲，經一大戰耶！昔哈達國孟格布祿、戴善，自相擾亂，故爾等得以掩襲之。何視我若彼之易也？況爾地豈盡設關隘，吾視蹈爾地如入無人境，晝即不來，夜亦可往，爾其奈我何？昔吾以先人之故，問罪于明，明歸我喪，遺我敕書、馬匹，尋又授我左都督敕書，已而又賚龍虎將軍大敕，歲輸金幣。汝父見殺于明，曾未得收其骸骨。徒肆大言于我，何為也？
　　會后，努爾哈赤寫出回帖，遣官送交葉赫貝勒布齋和納林布祿。戰爭是政治的繼續。納林布祿對努爾哈赤，既不能用聯姻手段籠絡，又不能以政治訛詐壓服，便只有訴諸武力。但是，狡猾的納林布祿先放一把小火對建州進行試探。
　　萬歷二十一年（1593）六月，葉赫糾合哈達、烏拉、輝發四部兵馬，劫建州戶布察寨。努爾哈赤聞訊后率兵往追，直抵哈達部富爾佳齊寨。建州兵與哈達兵在富爾佳齊相遇。努爾哈赤令步騎前行，獨身殿后，以誘敵入伏。這時追兵突至，前一人舉刀猛撲，努爾哈赤回身扣弦，射中馬腹，敵騎遁去；另三個聯騎舉刀沖來。當努爾哈赤坐騎驚躍幾乎墜地之際，“三騎揮刀來犯，安費揚古截擊，盡斬之”（《清史稿?安費揚古傳》第225卷）！努爾哈赤賴右腳扳鞍得以復乘，并急發一矢，孟格布祿坐騎中箭倒地。他的仆從把自己的馬讓給主人，主仆騎從逃回。努爾哈赤化險為夷后。率馬兵三人，步兵二十人迎敵，殺敵兵十二人，獲甲六副、馬十八匹，勝利而歸。這場富爾佳齊戰斗，吹響了古勒山大戰的螺號。
　　九月，以葉赫貝勒布齋、納林布祿為首，糾集哈達貝勒孟格布祿、烏拉貝勒滿泰之弟布占泰、輝發貝勒拜音達里四部，長白山朱舍里、訥殷二部，蒙古科爾沁、錫伯、卦爾察三部，共九部，結成聯盟，合兵三萬，分作三路，向建州費阿拉，搖山震岳而來。葉赫貝勒沒有從對建州政治失算和軍事受挫中汲取教訓，想以九部聯軍的強大兵力，制服建州，實現其稱雄女真的目的。由葉赫貝勒統率的九部聯軍，自青龍山西麓三道關即扎喀關東進。入夜，到渾河北岸，舉火煮飯，火密如星。建州探騎武理堪馳報：敵軍飯罷起行，夜渡沙濟嶺，向古勒山而來，拂曉將要壓境。
　　態勢雖然極為嚴重，但時勢對努爾哈赤頗為有利。因為明廷以朝鮮事忙于議和、班師，而葉赫、哈達又屢遭重創，元氣未復。他充分利用時機和地形，做好迎敵準備。“夫地形者，兵之助也”（《孫子兵法?地形篇》），努爾哈赤根據地形險隘，進行了軍事部署：在敵兵來路上，道旁埋伏精兵；在高陽崖嶺上，安放滾木礌石；在沿河峽路上，設置橫木障礙。布置就緒后，待天明率軍出戰，努爾哈赤就寢酣睡。他的妻子富察氏把他推醒后，問道：“爾方寸亂耶，懼耶？九國兵來攻，豈酣寢時耶？”
　　努爾哈赤答道：“人有所懼，雖寢，不成寐；我果懼，安能酣寢？前聞葉赫兵三路來侵，因無期，時以為念。既至，吾心安矣。吾若有負于葉赫，天必厭之，安得不懼？今我順天命，安疆土，彼不我悅，糾九國之兵，以害無咎之人，知天必不祐也！”
　　努爾哈赤說完之后，安寢如故。不難看出，沉著是努爾哈赤身臨險境的一項寶貴的修養。他說“天”不佑海西而佑建州，自然是個天命主義者。如果拋棄“天命”的外殼，那么沉著的內核卻蘊含著對形勢的觀察、敵我的分析、軍力的計算、勝負的判斷。這使他深信：即將降臨的古勒山惡戰對建州可能是喜劇，而對海西必定是悲劇。
　　第二天拂曉，用完早飯，努爾哈赤率領諸王大臣祭堂子，拜祝曰：“皇天后土，上下神祇，努爾哈赤與葉赫，本無釁端，守境安居，彼來構怨，糾合兵眾，侵凌無辜，天其鑒之。”又拜祝曰：“愿敵人垂首，我軍奮揚，人不遺鞭，馬無顛躓，惟祈默佑，助我戎行！”他在借助天神的威靈，發布檄文，鼓舞士氣，統率兵馬出征。
　　建州派出的偵察武理堪，“擒葉赫一卒，訊之，言‘敵眾三萬’”！建州兵聞之色變。
　　兵法云：“合軍聚眾，務在激氣；臨境強敵，務在厲氣。”就是說，在統兵迎敵，臨戰之前，要激勵士氣，鼓舞斗志。努爾哈赤是懂得這個道理的。他深知強敵逼境，將士怯畏，要激勵士氣，光靠祈禱神保佑是不夠的。應當向將士們分析軍事形勢。以增強其必勝信心。
　　他說道：“爾眾無憂！我不使汝等至于苦戰。吾立險要之處，誘彼來戰——彼若來時。吾迎而敵之；誘而不來，吾等步行，四面分列，徐徐進攻。來兵部長甚多，雜亂不一。諒此烏合之眾，退縮不前，領兵前進者，必頭目也。吾等即接戰之，但傷其一二頭目，彼兵自走。我兵雖少，并力一戰，可必勝矣！”
努爾哈赤正確地分析了己之所長：立險扼要，以逸待勞；彼之所短：貝勒甚多，烏合之眾。他又制定了戰術原則：據險誘敵，傷其頭目，集中兵力，奮勇合擊。這就安定了軍心，激勵了士氣。建州兵將士，人銜枚，馬勒口，準備迎接一場血戰。