《童年的秘密》是蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導(dǎo)論”中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的。”“為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠(chéng)的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣。”
《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。在書(shū)中，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開(kāi)兒童成長(zhǎng)奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂帧Ｒ虼耍腋惺茏钌畹氖牵河變航逃脑瓌t和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。
但蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過(guò)分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂(lè)的消遣；過(guò)分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法的過(guò)程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。 《童年的秘密》是蒙臺(tái)梭利對(duì)幼兒之謎的探索和解答，記錄了她在學(xué)前兒童方面的研究和教育工作，闡述了幼兒教育的原則和方法。在“導(dǎo)論”中，蒙臺(tái)梭利指出：“兒童并不是一個(gè)只可以從外表觀察的陌生人。更確切地說(shuō)，童年構(gòu)成了人生中最重要的一部分，因?yàn)橐粋€(gè)人是在他的早期就形成的。”“為兒童的利益所作的孜孜不倦和真誠(chéng)的努力將使我們能夠發(fā)現(xiàn)人類(lèi)的秘密，正如科學(xué)的調(diào)查研究能使我們洞察眾多的自然秘密一樣。”
《童年的秘密》是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)的著作。在書(shū)中，蒙臺(tái)梭利詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭開(kāi)兒童成長(zhǎng)奧秘的革命性觀念。它讓世人了解到，兒童具有豐富的潛能，但兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。而有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿匠赡耆说暮鲆暫蛪阂帧Ｒ虼耍腋惺茏钌畹氖牵河變航逃脑瓌t和方法應(yīng)是理解、尊重兒童，根據(jù)兒童身心發(fā)展的規(guī)律，為兒童實(shí)現(xiàn)自身的潛能提供所需的幫助。
但蒙臺(tái)梭利教育方法也存在著一定的局限性，如過(guò)分強(qiáng)調(diào)工作對(duì)兒童身心發(fā)展的作用，而輕視游戲的作用，把游戲僅視為閑暇時(shí)的一種快樂(lè)的消遣；過(guò)分強(qiáng)調(diào)教具的價(jià)值，而貶低玩具的價(jià)值；具有神秘主義和宗教色彩等等。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)和借鑒蒙臺(tái)梭利教育理論方法的過(guò)程中，應(yīng)本著一切為了孩子的宗旨，結(jié)合具體情況加以利用、改造和創(chuàng)新。
正如蒙臺(tái)梭利所言：“兒童只有在一個(gè)與他的年齡相適應(yīng)的環(huán)境中，他的心理生活才會(huì)自然地發(fā)展，并展現(xiàn)他內(nèi)心的秘密。”她認(rèn)為，有些兒童之所以不能正常地發(fā)育和成長(zhǎng)，主要是因?yàn)槭艿搅顺赡耆说膲阂郑巧鐣?huì)賦予了成年人截然相反的使命；讓他們有權(quán)決定兒童的教育和發(fā)展。在本書(shū)中，蒙臺(tái)梭利博士詳細(xì)而生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，揭示了成年人對(duì)兒童心理發(fā)育的忽視和抑制提出了兒童發(fā)育中有一個(gè)“敏感期”的觀念，刻畫(huà)了兒童在智力、秩序感、行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，是一本了解兒童發(fā)育和成長(zhǎng)秘密的最生動(dòng)著作。
迄今我們并不懷疑孩子在生長(zhǎng)發(fā)育中所表現(xiàn)出的這種特性。我們通過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)注意到，當(dāng)兒童生機(jī)勃勃的活力受到外界的干擾和阻礙時(shí)，他們就會(huì)表現(xiàn)得難過(guò)或憤怒。由于人們不知道他為何有這種表現(xiàn)的原因，就認(rèn)為他們是在無(wú)理取鬧，或者以為他們只是想得到我們的撫慰而已，我們因此認(rèn)為兒童在成長(zhǎng)中所表現(xiàn)出的各種行為都是“任性”或“發(fā)脾氣”。我們還把他們?nèi)魏螞](méi)有明顯動(dòng)機(jī)的行為，任何固執(zhí)或無(wú)理性的行為當(dāng)作反復(fù)無(wú)常。我們也注意到他們的某些發(fā)脾氣的方式會(huì)更加惡化。而實(shí)際上它本身就表明，兒童的這些行為方式本身存在著某種原因，而且這一原因在持續(xù)不斷地產(chǎn)生影響。顯然，我們應(yīng)該為此找到一種治療方法。
敏感期，這一因素可以解釋清楚某些孩子發(fā)脾氣的原因。但是由于這種心理沖突背后存在著不同的原因，所以 我們無(wú)法把所有發(fā)脾氣的原因都解釋清楚。另外，兒童反復(fù)無(wú)常的舉動(dòng)，也是長(zhǎng)期以來(lái)受到大人們錯(cuò)誤對(duì)待的結(jié)果。與敏感期的心靈沖突密切相關(guān)的各種任性的表現(xiàn)，就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。任性對(duì)在敏感期養(yǎng)成的稟性不會(huì)具有永久的影響，但是它會(huì)產(chǎn)生一種不良的作用，阻礙兒童心理的成熟。
兒童在敏感期發(fā)脾氣是他們的需要沒(méi)得到滿(mǎn)足的外在表現(xiàn)，這表達(dá)了他對(duì)某種危險(xiǎn)的警覺(jué)，或?qū)﹄s亂無(wú)序的反感。只要他們的需要得到滿(mǎn)足或者危險(xiǎn)被消除，他們就會(huì)平靜下來(lái)。人們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，兒童在經(jīng)歷了一種近乎病態(tài)的激動(dòng)不安后，會(huì)突然平靜下來(lái)。因此，我們必須尋找兒童每種任性行為背后的原因，我們目前對(duì)此知之甚少。一旦找到這些原因，我們就可以深入兒童的內(nèi)心，了解他們的秘密，并且能為我們與兒童之間的相互理解與和諧相處打下良好的基礎(chǔ)。
對(duì)敏感期的分析
對(duì)兒童實(shí)體化和敏感期的研究，也許可以比作去做一次帶有探索性的手術(shù)。它能使我們看到促進(jìn)兒童生長(zhǎng)的各種器官的功能，它還可以告訴我們，兒童心理的發(fā)展不是偶然發(fā)生的，也不是外部刺激所引起的，而是受短暫的敏感性引導(dǎo)而發(fā)展的，也就是說(shuō)，他受獲得與其特性密切相關(guān)的暫時(shí)陛本能的引導(dǎo)。雖然兒童的心理發(fā)展也是在一定的外界環(huán)境中進(jìn)行的，但環(huán)境本身主要是一個(gè)場(chǎng)所，而不是一個(gè)原因，外界環(huán)境僅僅提供了心理發(fā)展所必需的手段，就像物質(zhì)環(huán)境為身體的發(fā)展提供了食物和空氣一樣。
兒童不同的內(nèi)在敏感性，使他能從復(fù)雜的環(huán)境中選擇對(duì)自己生長(zhǎng)適宜和必不可少的東西。內(nèi)在的敏感性使兒童對(duì)某些事物敏感，而對(duì)其他事物無(wú)動(dòng)于衷。兒童只對(duì)某種特殊的事物具有敏感陛，就如同光線(xiàn)只照到了某些物體，而沒(méi)有照到另一些物體上一樣。那些能使兒童產(chǎn)生敏感的事物構(gòu)成了兒童的整個(gè)世界。兒童不僅僅對(duì)某些情景和事物敏感，他還具有利用這些事物來(lái)使自身發(fā)展的獨(dú)特潛力，因?yàn)樗幱诿舾衅冢诖似陂g他所進(jìn)行的心理調(diào)整，能使他適應(yīng)環(huán)境或者日益輕松、準(zhǔn)確地到處活動(dòng)。
在兒童與環(huán)境之間的這種敏感的關(guān)系上，也許可以找到解開(kāi)兒童心理發(fā)展疑團(tuán)的途徑。我們也許可以把這種奇妙的創(chuàng)造性活動(dòng)，設(shè)想成一系列來(lái)自潛意識(shí)的充滿(mǎn)活力的行為。當(dāng)這些行動(dòng)與環(huán)境相接觸時(shí)，就產(chǎn)生了一個(gè)人的意識(shí)。它們最初是混亂的，然后將會(huì)清晰明了，最后達(dá)到能進(jìn)行創(chuàng)造性思維的境地。
以?xún)和瘜W(xué)習(xí)說(shuō)話(huà)為例，我們就可以清楚地看到這一過(guò)程。當(dāng)不同的聲音雜亂無(wú)章地傳人兒童的耳朵時(shí)，他們仿佛在頃刻間清晰地聽(tīng)到了某種有趣的吸引人的聲音。這些聲音聽(tīng)起來(lái)就像一種他還未通曉的外國(guó)語(yǔ)。瞧，這個(gè)還沒(méi)有思維能力的小家伙仿佛在用心聽(tīng)一種音樂(lè)。音樂(lè)充滿(mǎn)了他的整個(gè)世界，這種聲音傳到了他的神經(jīng)纖維——確切地說(shuō)，是那些迄今還潛伏著的并且只有大聲召喚才被震動(dòng)的神經(jīng)纖維。它們受到了激發(fā)，開(kāi)始有規(guī)律地震動(dòng)，并在某種命令和指揮中改變它們的震動(dòng)方式。這標(biāo)志著精神胚胎開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期，這是一種集中全力于現(xiàn)在的時(shí)期，盡管它的前景如何還不得而知。
漸漸地，兒童的耳朵能辨別出不同的聲音，他的舌頭也運(yùn)動(dòng)得更加靈活了。在這之前，他的舌頭只能用來(lái)吸吮；現(xiàn)在，這個(gè)兒童已開(kāi)始體驗(yàn)到舌頭內(nèi)在的震動(dòng)了，似乎有某種不可抵抗的能量在驅(qū)使著他的舌頭運(yùn)動(dòng)，使他能感覺(jué)到喉嚨、臉頰和嘴唇。然而這些震動(dòng)除了使他得到某種不可言喻的滿(mǎn)足外，并沒(méi)有任何目的。當(dāng)他能蜷起四肢，握緊拳頭，抬起頭轉(zhuǎn)向說(shuō)話(huà)的人，并把眼睛緊緊盯住說(shuō)話(huà)人的嘴唇時(shí)，他就會(huì)表現(xiàn)得十分快樂(lè)。
兒童正在經(jīng)歷一個(gè)敏感期：此時(shí)的兒童有若神助，他的心靈能得到一種神秘的激發(fā)。他的內(nèi)心深處仿佛在上演一部充滿(mǎn)愛(ài)的戲劇。這種激發(fā)正在兒童心靈的秘密領(lǐng)域里展現(xiàn)出來(lái)，有時(shí)甚至?xí)耆紦?jù)兒童的心靈。這種在無(wú)聲無(wú)息中默默進(jìn)行著的激發(fā)不可能不留下高貴的品質(zhì)，這些品質(zhì)將伴隨兒童一生。
只要兒童所處的環(huán)境能充分滿(mǎn)足他的內(nèi)在需要，所有這一切都將悄悄地發(fā)生，絲毫不需要人們?nèi)?zhuān)門(mén)注意他。例如，“說(shuō)話(huà)”是所有他要掌握的技能中最難的一種。兒童對(duì)于“說(shuō)話(huà)”的敏感，還沒(méi)有引起人們的注意。事實(shí)上，由于兒童周?chē)际浅赡耆耍麄冎g的對(duì)話(huà)為這個(gè)兒童語(yǔ)言能力的發(fā)展提供了必要的條件。唯一能使我們了解兒童這種敏感性的，是他的微笑，這是他對(duì)人們用簡(jiǎn)短、清晰的詞語(yǔ)對(duì)他說(shuō)話(huà)時(shí)，所表現(xiàn)出的快樂(lè)。慢慢地，他能區(qū)別各種各樣的聲音，例如類(lèi)似教堂塔樓鐘鳴的聲音。或者在傍晚，當(dāng)成人對(duì)著兒童唱著催眠曲，一遍又一遍地重復(fù)相同的歌詞時(shí)，我們就會(huì)看到兒童從興奮變得安靜下來(lái)，這也是一個(gè)明顯的例子。伴隨這種快樂(lè)，他的思維不再活躍，漸漸進(jìn)入了睡眠狀態(tài)。這就是為什么我們要用輕柔的聲音對(duì)兒童說(shuō)話(huà)的原因。我們渴望看到兒童用充滿(mǎn)活力的微笑來(lái)回應(yīng)我們，正因?yàn)榇耍瑥倪b遠(yuǎn)的時(shí)代開(kāi)始，父母一到晚上就會(huì)回到想聽(tīng)歌曲或故事的兒女身邊。…… 迄今我們并不懷疑孩子在生長(zhǎng)發(fā)育中所表現(xiàn)出的這種特性。我們通過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)注意到，當(dāng)兒童生機(jī)勃勃的活力受到外界的干擾和阻礙時(shí)，他們就會(huì)表現(xiàn)得難過(guò)或憤怒。由于人們不知道他為何有這種表現(xiàn)的原因，就認(rèn)為他們是在無(wú)理取鬧，或者以為他們只是想得到我們的撫慰而已，我們因此認(rèn)為兒童在成長(zhǎng)中所表現(xiàn)出的各種行為都是“任性”或“發(fā)脾氣”。我們還把他們?nèi)魏螞](méi)有明顯動(dòng)機(jī)的行為，任何固執(zhí)或無(wú)理性的行為當(dāng)作反復(fù)無(wú)常。我們也注意到他們的某些發(fā)脾氣的方式會(huì)更加惡化。而實(shí)際上它本身就表明，兒童的這些行為方式本身存在著某種原因，而且這一原因在持續(xù)不斷地產(chǎn)生影響。顯然，我們應(yīng)該為此找到一種治療方法。
敏感期，這一因素可以解釋清楚某些孩子發(fā)脾氣的原因。但是由于這種心理沖突背后存在著不同的原因，所以 我們無(wú)法把所有發(fā)脾氣的原因都解釋清楚。另外，兒童反復(fù)無(wú)常的舉動(dòng)，也是長(zhǎng)期以來(lái)受到大人們錯(cuò)誤對(duì)待的結(jié)果。與敏感期的心靈沖突密切相關(guān)的各種任性的表現(xiàn)，就像敏感期本身一樣是短暫易逝的。任性對(duì)在敏感期養(yǎng)成的稟性不會(huì)具有永久的影響，但是它會(huì)產(chǎn)生一種不良的作用，阻礙兒童心理的成熟。
兒童在敏感期發(fā)脾氣是他們的需要沒(méi)得到滿(mǎn)足的外在表現(xiàn)，這表達(dá)了他對(duì)某種危險(xiǎn)的警覺(jué)，或?qū)﹄s亂無(wú)序的反感。只要他們的需要得到滿(mǎn)足或者危險(xiǎn)被消除，他們就會(huì)平靜下來(lái)。人們有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，兒童在經(jīng)歷了一種近乎病態(tài)的激動(dòng)不安后，會(huì)突然平靜下來(lái)。因此，我們必須尋找兒童每種任性行為背后的原因，我們目前對(duì)此知之甚少。一旦找到這些原因，我們就可以深入兒童的內(nèi)心，了解他們的秘密，并且能為我們與兒童之間的相互理解與和諧相處打下良好的基礎(chǔ)。
對(duì)敏感期的分析
對(duì)兒童實(shí)體化和敏感期的研究，也許可以比作去做一次帶有探索性的手術(shù)。它能使我們看到促進(jìn)兒童生長(zhǎng)的各種器官的功能，它還可以告訴我們，兒童心理的發(fā)展不是偶然發(fā)生的，也不是外部刺激所引起的，而是受短暫的敏感性引導(dǎo)而發(fā)展的，也就是說(shuō)，他受獲得與其特性密切相關(guān)的暫時(shí)陛本能的引導(dǎo)。雖然兒童的心理發(fā)展也是在一定的外界環(huán)境中進(jìn)行的，但環(huán)境本身主要是一個(gè)場(chǎng)所，而不是一個(gè)原因，外界環(huán)境僅僅提供了心理發(fā)展所必需的手段，就像物質(zhì)環(huán)境為身體的發(fā)展提供了食物和空氣一樣。
兒童不同的內(nèi)在敏感性，使他能從復(fù)雜的環(huán)境中選擇對(duì)自己生長(zhǎng)適宜和必不可少的東西。內(nèi)在的敏感性使兒童對(duì)某些事物敏感，而對(duì)其他事物無(wú)動(dòng)于衷。兒童只對(duì)某種特殊的事物具有敏感陛，就如同光線(xiàn)只照到了某些物體，而沒(méi)有照到另一些物體上一樣。那些能使兒童產(chǎn)生敏感的事物構(gòu)成了兒童的整個(gè)世界。兒童不僅僅對(duì)某些情景和事物敏感，他還具有利用這些事物來(lái)使自身發(fā)展的獨(dú)特潛力，因?yàn)樗幱诿舾衅冢诖似陂g他所進(jìn)行的心理調(diào)整，能使他適應(yīng)環(huán)境或者日益輕松、準(zhǔn)確地到處活動(dòng)。
在兒童與環(huán)境之間的這種敏感的關(guān)系上，也許可以找到解開(kāi)兒童心理發(fā)展疑團(tuán)的途徑。我們也許可以把這種奇妙的創(chuàng)造性活動(dòng)，設(shè)想成一系列來(lái)自潛意識(shí)的充滿(mǎn)活力的行為。當(dāng)這些行動(dòng)與環(huán)境相接觸時(shí)，就產(chǎn)生了一個(gè)人的意識(shí)。它們最初是混亂的，然后將會(huì)清晰明了，最后達(dá)到能進(jìn)行創(chuàng)造性思維的境地。
以?xún)和瘜W(xué)習(xí)說(shuō)話(huà)為例，我們就可以清楚地看到這一過(guò)程。當(dāng)不同的聲音雜亂無(wú)章地傳人兒童的耳朵時(shí)，他們仿佛在頃刻間清晰地聽(tīng)到了某種有趣的吸引人的聲音。這些聲音聽(tīng)起來(lái)就像一種他還未通曉的外國(guó)語(yǔ)。瞧，這個(gè)還沒(méi)有思維能力的小家伙仿佛在用心聽(tīng)一種音樂(lè)。音樂(lè)充滿(mǎn)了他的整個(gè)世界，這種聲音傳到了他的神經(jīng)纖維——確切地說(shuō)，是那些迄今還潛伏著的并且只有大聲召喚才被震動(dòng)的神經(jīng)纖維。它們受到了激發(fā)，開(kāi)始有規(guī)律地震動(dòng)，并在某種命令和指揮中改變它們的震動(dòng)方式。這標(biāo)志著精神胚胎開(kāi)始進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期，這是一種集中全力于現(xiàn)在的時(shí)期，盡管它的前景如何還不得而知。
漸漸地，兒童的耳朵能辨別出不同的聲音，他的舌頭也運(yùn)動(dòng)得更加靈活了。在這之前，他的舌頭只能用來(lái)吸吮；現(xiàn)在，這個(gè)兒童已開(kāi)始體驗(yàn)到舌頭內(nèi)在的震動(dòng)了，似乎有某種不可抵抗的能量在驅(qū)使著他的舌頭運(yùn)動(dòng)，使他能感覺(jué)到喉嚨、臉頰和嘴唇。然而這些震動(dòng)除了使他得到某種不可言喻的滿(mǎn)足外，并沒(méi)有任何目的。當(dāng)他能蜷起四肢，握緊拳頭，抬起頭轉(zhuǎn)向說(shuō)話(huà)的人，并把眼睛緊緊盯住說(shuō)話(huà)人的嘴唇時(shí)，他就會(huì)表現(xiàn)得十分快樂(lè)。
兒童正在經(jīng)歷一個(gè)敏感期：此時(shí)的兒童有若神助，他的心靈能得到一種神秘的激發(fā)。他的內(nèi)心深處仿佛在上演一部充滿(mǎn)愛(ài)的戲劇。這種激發(fā)正在兒童心靈的秘密領(lǐng)域里展現(xiàn)出來(lái)，有時(shí)甚至?xí)耆紦?jù)兒童的心靈。這種在無(wú)聲無(wú)息中默默進(jìn)行著的激發(fā)不可能不留下高貴的品質(zhì)，這些品質(zhì)將伴隨兒童一生。
只要兒童所處的環(huán)境能充分滿(mǎn)足他的內(nèi)在需要，所有這一切都將悄悄地發(fā)生，絲毫不需要人們?nèi)?zhuān)門(mén)注意他。例如，“說(shuō)話(huà)”是所有他要掌握的技能中最難的一種。兒童對(duì)于“說(shuō)話(huà)”的敏感，還沒(méi)有引起人們的注意。事實(shí)上，由于兒童周?chē)际浅赡耆耍麄冎g的對(duì)話(huà)為這個(gè)兒童語(yǔ)言能力的發(fā)展提供了必要的條件。唯一能使我們了解兒童這種敏感性的，是他的微笑，這是他對(duì)人們用簡(jiǎn)短、清晰的詞語(yǔ)對(duì)他說(shuō)話(huà)時(shí)，所表現(xiàn)出的快樂(lè)。慢慢地，他能區(qū)別各種各樣的聲音，例如類(lèi)似教堂塔樓鐘鳴的聲音。或者在傍晚，當(dāng)成人對(duì)著兒童唱著催眠曲，一遍又一遍地重復(fù)相同的歌詞時(shí)，我們就會(huì)看到兒童從興奮變得安靜下來(lái)，這也是一個(gè)明顯的例子。伴隨這種快樂(lè)，他的思維不再活躍，漸漸進(jìn)入了睡眠狀態(tài)。這就是為什么我們要用輕柔的聲音對(duì)兒童說(shuō)話(huà)的原因。我們渴望看到兒童用充滿(mǎn)活力的微笑來(lái)回應(yīng)我們，正因?yàn)榇耍瑥倪b遠(yuǎn)的時(shí)代開(kāi)始，父母一到晚上就會(huì)回到想聽(tīng)歌曲或故事的兒女身邊。……
