《野草》是現代文學家魯迅創作的一部散文詩集，收1924年至1926年間所作散文詩23篇，書前有《題辭》1篇，1927年7月由北京北新書局初版，列為作者所編的“烏合叢書”之一。
20世紀20年代初期，魯迅生活在北洋軍閥統治下的北京，處于極度苦悶中的魯迅當時心境很頹唐，但對理想的追求仍未幻滅，這部詩集真實地記述了作者在新文化統一戰線分化以后，繼續戰斗，卻又感到孤獨、寂寞，在彷徨中探索前進的思想感情。詩集內容形式多樣、想象豐富、構思奇特、語言形象，富有抒情性和音樂性，成功地運用了象征手法，具有強烈的藝術感染力 ；詩集以獨語式的抒情散文形式，詩性的想象與升華，深化了中國散文詩的藝術和思想意境。
《野草》有如《吶喊》、《彷徨》那些敘事書寫作品所沒有的幽深性、神秘性和永久性，它在整體上有一種難以破解而又可以永遠引人沉思的藝術美的魅力。
——北京大學中文系主任孫玉石
個人雜感的詩意的變體。
——香港中文大學教授李歐梵
“萌芽中的真正的詩；浸透著強烈的情感力度的形象，幽暗的閃光和奇異的線條時而流動時而停頓，正像熔化的金屬尚未找到一個模子。”
——近代評論家夏濟安
幸而有這一部《野草》，還能夠多多少少走進魯迅的內心世界，能夠看到魯迅靈魂的真和深。所以《野草》是一部相對真實地揭示魯迅個人存在的作品，多多少少揭示了魯迅個人的真實生命狀態和真實話語的存在。
——北京大學博士生導師錢理群
《野草》是詩，但迄今為止卻還沒有被真正當作詩來閱讀。而嚴格意義上的詩學解讀，應服從作品的詩學本質及詩學研究本身的規定性。
——同濟大學魯迅研究中心主任張閎
我作為一名步入老境的作家，從少年時代開始，六十多年來一直崇敬著一位中國的文學家，那就是思維*敏銳、民族危機感*強烈的魯迅，閱讀魯迅已經伴隨我的一生。
――日本著名作家、1994年度諾貝爾文學獎得主大江健三郎
沒有偉大的人物出現的民族，是世界上*可憐的生物之群；雖有了偉大人物，而不知擁護、愛戴、崇拜的國家，是沒有希望的奴隸之邦。
——郁達夫
魯迅先生為一代文宗，畢生著述，承清季樸學之緒余，奠現代文壇之礎石。
——蔡元培
魯迅是真正的中國作家，正因為如此，他才給全世界文學貢獻了很多民族形式的，不可模仿的作品。
——法捷耶夫
魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。魯迅的骨頭是*硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。 ——*
這奇文中的冷雋的句子，挺峭的文調，對照著那含蓄半吐的意義，和淡淡的象征主義的色彩，便構成了異樣的風格，使人一見就感著不可言喻的悲哀的愉快。
——茅盾
魯迅與其稱為文人，不如號為戰士。戰士者何？頂盔披甲，持矛把盾交鋒以為樂。不交鋒則不樂，不披甲則不樂，即使無鋒可交，無矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此魯迅之一副活形也。德國詩人海涅語人曰，我死時，棺中放一劍，勿放筆。是足以語魯迅。
——林語堂
與其說魯迅先生的精神不死，不如說魯迅先生的精神正在發芽滋長，播散到大眾的心里。
——葉圣陶
