《三字經 百家姓 弟子規》將三部經典集合成冊。以原文 譯文 故事的形式呈現，全部標注拼音，即可親子共讀，又可自主閱讀。譯文部分使用通俗易懂的語言，符合兒童的閱讀習慣，更易理解其中的含義。另外，還精心挑選了與之對應淺顯易懂的小故事，有孔融讓梨、孟母三遷、女媧補天等經典故事，還有孔子韋編三絕、周公制禮、牧野之戰等歷史知識，讓小朋友在潛移默化中重溫經典、學習知識、培養人格。
這是一套專為3~6歲幼兒和小學低年級兒童打造的成長必讀書系。本套書選題豐富又充分滿足該年齡段兒童的閱讀興趣和成長需要，將童話故事、國學經典、科普百科等內容一網打盡，滿足該年齡段兒童極大的求知欲和好奇心。同時，針對該年齡段兒童的閱讀感受，進行了語言、視覺效果、裝幀設計等全方位的定位升級。生動有趣的文字、飽滿鮮活的圖片，使內容變得更加精彩，是3~6歲幼兒和小學低年級兒童成長過程中必不可少的精品讀物。
《三字經》《百家姓》《弟子規》是中國傳統啟蒙教育的經典之作，讀來朗朗上口，深受小朋友的喜愛，但因為是古人所著，是古代文言文，孩子難以理解其中蘊含的深刻道理。為使小讀者既能閱讀喜愛的古文經典，又能感受古人的智慧，本書將三部經典集合成冊。以原文＋譯文＋故事的形式呈現，全部標注漢語拼音，既可親子共讀，又可自主閱讀。譯文部分使用通俗易懂的語言，符合兒童的閱讀習慣，更易理解其中的含義。另外，本書精心挑選了淺顯易懂的小故事，有《孔融讓梨》《孟母三遷》《女媧補天》等經典故事，還有《孔子韋編三絕》《周公制禮》《牧野之戰》等歷史知識，讓小朋友在潛移默化中重溫經典、學習知識、培養人格。希望小讀者可以從書中受到啟迪，學習先哲們的人生智慧。在未來的學習生活中，以書為鏡，保持純凈心靈，弘揚傳統風尚。
原文誦讀人之初，性本善。性相近，習相遠。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專。人剛生下來時，本性都是善良的，彼此間的差異并不大。但后來生活環境的不同，使人的性情有了很大的差異。如果對孩子不加以教導，善良的本性就會因環境的影響而改變。教育的方法最重要的是要專心致志、持之以恒。薛譚學藝戰國時期，秦國有一個青年歌手叫薛譚，為提高技藝，拜秦國著名歌唱家秦青為師，學習聲樂藝術。秦青不僅有很高的演唱水平，還善于培養年輕人才。由于薛譚出色的表現，秦青經常在學生面前夸獎他。薛譚開始驕傲了，并躊躇滿志地準備獨闖江湖，于是向老師提出結束學習的要求。秦青很愛惜這個人才，深知薛譚如果放棄學習，不持之以恒，今后很可能被埋沒。但是他不僅同意了薛譚的請求，還鄭 重舉辦了結業儀式，并親自出城送別。送行時，秦青取出隨身攜帶的叫“節”的打擊樂器，拍拍打打地敲了起來，并隨著節奏縱情高歌，把自己對離別的傷感和對薛譚的惋惜之情融入歌聲中。就連大道附近樹林中的大樹都被歌聲 震 蕩得枝搖葉晃，那高亢的歌聲，直入云天。薛譚見老師的本領如此高強，馬上醒悟了，覺得自己還差得太遠，當即向老師認錯，懇求老師準許他重返師門學習。秦青原諒了薛譚，繼續教他學習唱歌和做人的道理，在秦青的教導下，薛譚終于成為一代大師。昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。從前，孟子的母親為了使孟子有個好的學習環境，曾三次為選擇鄰居而搬家。孟子逃學，孟母就剪斷織布機上的布，以此來教育他學習是不能半途而廢的。燕山人竇禹鈞，遵照圣賢教誨的義理來教育自己的五個兒子，后來他的孩子都很有成就，美名 遠 揚。孟母三遷孟子是戰國時期杰出的思想家。孟子三歲時，父親就去世了，他和母親相依為命。孟子的母親對孟子寄予了很高的期望，一心想把他培養 成一個好讀書、有學問的人，因此十分重視對孟子的教育。在孟子家附近有一片墳地，經常有人抬棺材來埋葬，一路上吹吹打打、哭哭啼啼。由于好奇，孟子經常和小伙伴一起玩埋死人的游戲。孟母見了，非常 著急，擔心孟子因此誤了學業，于是把家搬到了集市附近。集市上人來人往，小商小販高聲叫賣，整個集市熱鬧非凡。孟子被吸引了，也學著商人的樣子，吆喝著叫賣。孟母見了，又擔心起來，決定再次搬家。這次他們搬到了學堂附近。學堂里聚集著很多有學問、懂禮儀的讀書人，里面時常 傳出瑯瑯的讀書聲。在學堂氣氛的熏陶下，孟子天天在家讀書演禮。天資聰 穎的孟子不久就滿口“之乎者也”。孟母這下高興了，認為這個環境非常適合孩子的成 長，就在這里長期定居下來。養不教，父之過。教不嚴，師之惰。子不學，非所宜。幼不學，老何為？只生育養活子女，而不去好好教育他們，那是做父母的過錯。老師不嚴格要求學生，讓學生 荒廢了學業，那就是老師失職。一個人不用心學習，是不對的。年紀小的時候，不肯努力用 功學習，等到年紀大了，還能有什么作為呢？梁 國志教子梁國志是清朝人，不但學問高、人品好，而且擅 長書畫，誰要是得到了他的作品，都當作寶貝收藏起來。他的兒子受他的熏陶，很小的時候就對書畫產 生了興趣，吵著讓梁國志教他畫畫。一天，兒子又拿著畫筆來找父親，還弄得滿臉都是墨汁。梁國志幫兒子擦了臉，然后語重心長地對兒子說：“學作畫之前，要先學會做人，一個人沒有好品格，就永 遠也不會成為優秀的書畫家。”兒子抬起小臉，疑惑地問父親：“畫畫就畫畫唄，和做人有什么關系？”梁國志說：“一個真 正的畫家，是用心在畫，而不是用筆在畫。如果你是一個誠實、正直的君子，你的畫也會充滿正氣。”兒子點點頭，好像聽明白了。梁國志又說：“誠信是做人的第一步，不說謊話、講信用的人，才能挺起胸脯光 明磊落地做人。”兒子牢記了父親的教導，并通過不斷地學習，也成了受人尊敬的著名畫家。玉不琢，不成器。人不學，不知義。為人子，方少時。親師友，習禮儀。一塊玉石，如果不經過打磨雕琢，就不能成為有價值的器物。人在年少時如果不學習，就不會明白為人處世的道理。做兒女的，在年少時就應該結交良師益友，好好學習待人處事的禮儀。陶母封魚晉朝時，有個人叫陶侃，他很小的時候，父親就去世了，母子倆相依為命，生活十分貧苦。一天，一個朋友來看望陶侃。陶侃沒有東西招待客人，心里很著急。母親安慰他說：“我有辦法。”說完，母親把烏黑的長發剪了下來，然后換來白米和一些酒肉招待了客人。不久，陶侃在縣里當了一個管理漁業的小官。剛 上任不久，他就派人給母親送去一壇咸魚。母親知道了魚的來歷之后，原封不動地給陶侃退了回去，還寫信責備他公物私用、做官不清廉。陶侃牢牢記住了母親的教導和批評。從此以后，他變得更加正直清廉，忠于職守，不謀私利。后來，陶侃在仕途上有了更大作為，成為歷史上著名的賢臣。香九齡，能溫席。孝于親，所當執。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。黃香九歲就知道在冬天給父親暖被褥。孝順父母是每個人都應該具備的品德。孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥和弟弟吃。這種尊敬兄長、友愛弟弟的美德，應當及早教育培養。孔 融 讓梨孔 融是東漢末年的文學家，有五個哥哥和一個弟弟。一天，孔 融的家里吃梨，父母讓 孔 融先挑。可是他不挑好的，不揀大的，只拿了一個最小的。父親見了，感到很納悶兒，就問孔 融：“這么多的梨，又讓你先拿，你為什么不拿大的呢？”孔 融回答說：“我年紀小，應該拿個最小的，大的留給哥哥吃。”父親又問他：“你還有個弟弟哩，弟弟不是比你還要小嗎？”孔 融說：“我比弟弟大，是哥哥，應該把大的留給弟弟吃。”父親聽了，哈哈大笑，輕輕拍著孔 融的頭，稱贊道：“你真是一個好孩子。”首孝弟，次見聞。知某數，識某文。一而十，十而百。百而千，千而萬。做人第一重要的是孝順父母、友愛兄弟，其次才是擴大見聞、豐富知識。學習要從數數、認字等最基本的做起。所有的數字都是從一開始，一到十是基本的數字，然后從十到百，從百到千，從千到萬。棄官尋母宋朝有個叫朱壽昌的人，是個孝子。他的生母劉氏，是他父親的小妾，正妻妒忌她生了兒子，將她趕出家門。自此母子分離，朱壽 昌一直思念生母。朱壽昌 長大后步入仕途，很想把母親找回來奉養，可一直不知道她的下落，所以每到一地為官，就要四處查找生母的蹤跡。宋神宗 在位的時候，他再也沒有心思做官了，決定辭官去尋找母親。臨行時，他告知家人自己的決定，發誓說：“找不到母親，我今生今世絕不回家!”這一次，他將尋母的重點放在秦地(今陜西)。后來，歷盡千辛萬苦，朱壽昌終于找到了母親。當時他的母親已經七十多歲了。他們母子相認，哭訴思念之情。此后，朱壽昌精心侍奉母親和繼父，極盡孝道。他的孝行，在當時社會引起極大的轟 動。就連著名文學家王安石、蘇軾等人都賦詩作文大加贊揚。三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者：君臣義，父子親，夫婦順。曰春夏，曰秋冬。此四時，運不窮。曰南北，曰西東。此四方，應乎中。世間有“三才”，是天、地、人；宇宙有“三光 ”，是太陽、月亮、星星。維持人與人之間最重要的三種倫常 關系，就是：君臣之間有禮義，父子之間有親情，夫妻之間能 相互尊重、和睦相處。一年之中 春、夏、秋、冬四季，循環運轉，永無止息。東、南、西、北是地理的四個主要方 位，這四個方位，圍繞中 央，相互對應。女媧補天有一年，水神和火神打仗，水神被打敗了，氣得用頭去撞西方的不周山，結果將這座撐天的大柱撞塌了，天上出現一個巨大的窟窿，霎時間大雨傾盆而下。這時候，地面也裂開了一道大口子，洪水噴涌而出。好多人躲避不及，都被洪水吞噬了。大火也呼嘯著，席卷山林。那些平時躲藏起來的猛禽怪獸呼啦啦一齊出動，見人就撲。一些老人和小孩兒躲藏不及，被這些兇 猛的禽獸吃掉了。人們的哭叫聲 驚 動了女媧，女媧決心要拯救這些受難的人。于是，她背著砍山斧，從 東山采來紅砂石，從西山采來白玉石，又從南山、北山、中 山采來其他三種顏色的石頭，然后把這五色石一起放進熔爐里，熔化成糊狀的石漿。女媧手 捧著石漿，一次次地飛上 天 空去補蒼天，可是每次只能修補一點兒。經過不斷地修補，女媧終于把天 上的窟窿給補好了。女媧又捉來一只大鰲，把它的四條腿砍下來，當作四根柱子，分別豎在大地的四角，支撐住天的四方。就這樣，人們又可以安居樂業了。曰水火，木金土。此五行，本乎數。曰仁義，禮智信。此五常，不容紊。稻粱菽，麥黍稷。此六谷，人所食。馬牛羊，雞犬豕。此六畜，人所飼。金、木、水、火、土，稱為五行，是構成物質的五種基本要素。仁愛、道義、禮儀、明智、誠信，維系著人與人之間的關系，是處事做人的標準，這五種道理必須遵守，不能混亂。稻子、谷子、豆子、麥子、黃米和高粱 稱為六谷，是人類主要的糧食。馬、牛、羊、雞、狗、豬，這六種 動物是人類飼養的主要家畜。伏羲氏馴六畜伏羲氏是中國文獻記載中 遠古的智者之一。伏羲氏對事物有著敏銳的觀察力，對土地有著深厚的感情，同時又擁有超乎想 象的智慧和才能。伏羲氏將他觀察到的一切事物，都用一組象 征符號記下來，這就是八卦。人們可以用八卦推演出許多事物的變化，預卜事物的發展，它是人類文明的瑰寶。除了始創八卦之外，伏羲氏還教人們馴養野獸。在伏羲氏做部落首領的時候，人們多是以打獵為生。如果遇到惡劣的天氣，就抓不到野獸，人們沒有辦法，只能忍饑挨餓。伏羲氏看到這種 情 況，就想了一個好辦法：天氣好的時候，可以多抓一些野獸回來，吃不完的就把它們飼養起來。后來經過人們的挑選，漸漸固定了一些可以飼養的野獸品種，也就是六畜，包括：馬、牛、羊、雞、狗、豬。這些牲畜除了供人們食用，還有許多其他的用途，比如：馬可以拉車，牛能 耕田，雞能報時，狗能看家。這六種 動物是人類主要的副食來源，也是人類的朋友。
