《岡特生態(tài)童書》是一套以環(huán)保為主題、面向5-10歲兒童的科普知識(shí)繪本。在書中，作者以當(dāng)前地球生態(tài)面臨的諸多現(xiàn)實(shí)問題為藍(lán)本，設(shè)計(jì)出了一個(gè)個(gè)讓孩子們好奇的話題，并將這些有趣的故事用一幅幅生動(dòng)的卡通畫形式進(jìn)行呈現(xiàn)。在每個(gè)故事之后，作者還特別設(shè)計(jì)了學(xué)科知識(shí)、情感智慧、藝術(shù)、思維拓展與動(dòng)手能力等輔助內(nèi)容，從而組成了一個(gè)完整的生態(tài)教育體系。通過閱讀這套童話故事，孩子們不僅能建立關(guān)于生態(tài)和環(huán)境的新觀念，了解自然、與大自然相處共生，還能接觸更多的相關(guān)科學(xué)知識(shí)，增進(jìn)情商、藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力，從而學(xué)會(huì)善用地球上的每一項(xiàng)資源，做一個(gè)真正的地球保護(hù)者。本套叢書為第三輯，共36冊，分為七大主題：水、食物、居住、健康、能源、工作、教育。花明天的錢，就可以提前過上幸福的日子嗎？故事里的小男孩住著大房子，可他心里并不快活，爸爸媽媽為了買房買車貸了款，所以需要拼命工作還債，都沒有時(shí)間陪他了，他只能和爺爺待在一起，這樣真的就是幸福嗎？
岡特生態(tài)童書貫徹了岡特的核心思想：“不要期望地球生產(chǎn)更多東西，而要更善用地球已經(jīng)生產(chǎn)的東西。”首先，該叢書旨在傳播理念。書中的奇思妙想看似天馬行空，卻都是以世界各地科學(xué)家的研究成果以及環(huán)保主義者的長期實(shí)踐為基礎(chǔ)的。作者嘗試以繪本的形式把“地球資源是可循環(huán)利用的”這一理念灌輸給孩子。其次，叢書會(huì)啟發(fā)孩子們深入思考人類現(xiàn)實(shí)生活里的困境。比如，一個(gè)哥倫比亞的咖啡農(nóng)場主的生活系統(tǒng)，如何讓這個(gè)農(nóng)場實(shí)現(xiàn)“沒有一丁點(diǎn)多余的廢物”呢？第三，叢書鼓勵(lì)孩子積極參與，每個(gè)故事后的“自己動(dòng)手”環(huán)節(jié)都會(huì)有一項(xiàng)任務(wù)讓孩子參與到身邊的環(huán)保。
1.《文匯報(bào)》評論：“這不是一個(gè)充滿鋼鐵俠、蜘蛛俠、 超人的世界，每個(gè)人哪怕只是個(gè)孩子， 都可以成為真正的英雄，就像再微小的 物種都應(yīng)該被平等對待。”岡特·鮑利 直言：對“叢林法則”缺少反思，將使 人類面臨巨大的困境。
2.《中國環(huán)境報(bào)》評論：岡特·鮑利：如果我們?nèi)ヂ牻裉斓沫h(huán)境新聞，會(huì)有許多壞消息。我的意 思是，其實(shí)也有許多做得很好的項(xiàng)目或者模板，但是壞消息太多，導(dǎo)致我們 對世界充滿失望和沮喪。從中我受到啟發(fā)，我們需要給孩子們正能量以及希 望。我們要知道，對孩子來說，幻想和現(xiàn)實(shí)沒有太的區(qū)別，所有事都很現(xiàn)實(shí)。 因此，一方面，他們會(huì)遇到父輩面臨的諸多環(huán)境挑戰(zhàn)，比如大氣污染、水污染、 土壤污染、食品安全危機(jī)等；但另一方面，他們意識(shí)到也許有好多解決問題 的機(jī)會(huì)連父母都不一定知道時(shí)，他們就會(huì)受到促動(dòng)和鼓舞，發(fā)出“我們能解 決這些問題”的感慨。這是一幅我希望看到的畫面。
俗話說，金錢讓世界運(yùn)轉(zhuǎn)。借錢是一項(xiàng)存在了幾千年的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，私人和公共機(jī)構(gòu)債務(wù)的積累目前已經(jīng)達(dá)到了令人難以理解的程度。這個(gè)世界必須向金融機(jī)構(gòu)支付三倍于國民生產(chǎn)總值的事實(shí)，證明了我們現(xiàn)在處于過度消費(fèi)和過度借貸的狀態(tài)，最終將造成對地球的過度開發(fā)。欠款是如此之多，即使世界保留其生產(chǎn)總值的10％，每年抵消一部分債務(wù)，仍然需要不止一代人的努力才能使債務(wù)回到合理的水平。造成這一切的原因是因?yàn)槟切﹤鶆?wù)需要償還的利息。當(dāng)利率較低時(shí)，形勢是可控的，一旦利率上升到一定程度，許多家庭和政府的財(cái)政將會(huì)崩潰。但是，即使遠(yuǎn)在這樣的崩潰之前，利率也會(huì)導(dǎo)致收入的不公平分配，窮人會(huì)變得更窮，富人會(huì)變得更富。利息負(fù)擔(dān)主要落在貧困人口身上，使他們無法獲得社會(huì)或經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。債務(wù)清償減少了提供社會(huì)服務(wù)、健康和營養(yǎng)的能力，將導(dǎo)致人們選擇劣質(zhì)廉價(jià)的產(chǎn)品。這種適用于個(gè)人的邏輯同樣也適用于一個(gè)國家，特別是發(fā)展中國家。在那里往往會(huì)演變?yōu)橥顿Y的邏輯，而不是嚴(yán)格的貸款法律原則。如果有人有興趣幫助一個(gè)家庭或一個(gè)國家成長和發(fā)展，不要去出借本金和利息，可以簽訂應(yīng)用兄弟原則的協(xié)議，比如提供投資，并共享產(chǎn)出和收益。當(dāng)今的邏輯是借出錢的人會(huì)得到一個(gè)固定的回報(bào)，而借錢的人擁有不確定的回報(bào)。這意味著風(fēng)險(xiǎn)完全落在了借款人的肩膀上，而希望用錢來賺錢的貸款人沒有任何風(fēng)險(xiǎn)。這種做法已成為當(dāng)前的標(biāo)準(zhǔn)模式，但卻早已被羅馬帝國的皇帝以及伊斯蘭教、猶太圣經(jīng)和天主教會(huì)所反對。雖然他們的反對意見沒有引領(lǐng)世界走向一個(gè)不同的方向，但它已經(jīng)證明了還有另外的選擇。然而，關(guān)鍵的問題是：現(xiàn)在是否已經(jīng)為時(shí)已晚？
