本書(shū)以扎實(shí)的教育理論為根基，以深厚的文化底蘊(yùn)為養(yǎng)料，以大量真實(shí)的課堂教學(xué)案例為土壤，提出理想課堂的三重境界：一是實(shí)現(xiàn)“有效教學(xué)框架”規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，即通過(guò)“有效教學(xué)框架”表格，將課堂教學(xué)過(guò)程細(xì)化成若干步驟，具體到每一分鐘該做什么，怎么做，讓師生有條不紊，循序漸進(jìn)。二是據(jù)此內(nèi)容發(fā)掘知識(shí)的內(nèi)在魅力，讓學(xué)生獲得求知的快樂(lè)。三是實(shí)現(xiàn)課堂知識(shí)、師生生活與生命的深刻共鳴。
本書(shū)是新教育實(shí)驗(yàn)三大項(xiàng)目之一“構(gòu)筑理想課堂”的項(xiàng)目用書(shū)，適合廣大教師、教育和科研工作者閱讀。讓我們一起走進(jìn)有效課堂，攀登理想境界。
理想的課堂什么樣？怎樣的課堂才有效？學(xué)生懵懵懂懂，啟而不發(fā)怎么辦？
一線(xiàn)教師的教學(xué)成果，課程研究的智慧萃取
“有效教學(xué)框架”，將課堂細(xì)化為每一分鐘
三重境界，將課堂帶向理想目標(biāo)
一本深受中小學(xué)教師喜愛(ài)的書(shū)！
怎樣解讀教材
在絕大多數(shù)情況下，教材不能等同于教學(xué)內(nèi)容，更不能等同于師生實(shí)際的教學(xué)實(shí)踐(講過(guò)的課程)。在大多數(shù)情況下，教材只是教學(xué)內(nèi)容的原材料，只是展開(kāi)課程的一個(gè)憑據(jù)。
這里面的情況很復(fù)雜，但是我們可以簡(jiǎn)單描述如下：
在中國(guó)當(dāng)前的教學(xué)現(xiàn)狀中，教材是法庭課程標(biāo)準(zhǔn)所憑借的指定材料，具有一定程度的法規(guī)性質(zhì)，是相關(guān)部門(mén)認(rèn)為實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)的最重要工具。因此，任何學(xué)科的教學(xué)，不能輕易地置教材于不顧，或者肆意地篡改教材。
同時(shí)，當(dāng)前大多數(shù)教材的編纂是倉(cāng)促的，尤其是語(yǔ)文教材，一來(lái)歷史上沒(méi)有足夠成熟的語(yǔ)文課程前例，二來(lái)因?yàn)閾屨际袌?chǎng)以及跟風(fēng)等原因，語(yǔ)文教材的編纂往往較為粗疏與草率。如果完全依賴(lài)于沒(méi)有經(jīng)過(guò)實(shí)踐充分驗(yàn)證，也沒(méi)有經(jīng)過(guò)學(xué)理反復(fù)推敲的教材，那么我們可能既達(dá)不到國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)要求的學(xué)習(xí)水平，更無(wú)法期望我們的學(xué)生成為高涵養(yǎng)、高素質(zhì)的人。
在自然科學(xué)類(lèi)的學(xué)科中，教材與教學(xué)內(nèi)容的一致性比較高，有時(shí)甚至能夠達(dá)到教材即是理想的教學(xué)內(nèi)容。而在人文類(lèi)學(xué)科中，譬如語(yǔ)文學(xué)科，教材與教學(xué)內(nèi)容的一致性非常低。教材往往只是文章選輯，而沒(méi)有清晰地指明師生需要如何利用教材，更沒(méi)指明利用這些教材，師生應(yīng)該完成哪些教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到何種教學(xué)目的。舉例而言，一首賈島的《尋隱者不遇》，我們可以借它來(lái)學(xué)音律，也可以借它來(lái)練朗讀，還可以借它來(lái)改寫(xiě)作文，借它來(lái)學(xué)習(xí)古詩(shī)中的意象，甚至借它來(lái)學(xué)習(xí)晚唐詩(shī)歌的特點(diǎn)。體味禪思的空幽寂靜。……
