在人類的童年時(shí)期，世界各地的人們是如何解釋生命的誕生、死亡以及生活中其他種種現(xiàn)象的呢？
無論是埃及神話、北歐神話、印度神話，還是希臘、羅馬神話，都將各自的文化鮮活地展現(xiàn)在我們面前。這些有關(guān)英雄和圣者們的傳奇，即使在今天也有著深遠(yuǎn)的意義。它們是想象與歷史的交會(huì)，睿智與經(jīng)驗(yàn)的交會(huì)，夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)的交會(huì)。
這些傳奇由愛爾蘭最偉大的“說書人”帕德里克·科拉姆講述。
《人類*初的故事》是“善生悅讀”書系中的一冊(cè)。書系之所以冠以這個(gè)名字，是想和已有的“善生悅教”系列相對(duì)應(yīng)。所謂“善生”，**層意思是希望大家好，愛惜生命，熱愛生活；第二層意思是想告訴大家，在人生的旅程中，學(xué)無止境，止于至善。
“悅教”系列是給父母和教師們讀的。教育者首先要樂于受教育，很少有人生下來就懂得這個(gè)世界運(yùn)作的真相，正如孔子所說，在這個(gè)世界上只有極少的人是“生而知之”的，對(duì)大多數(shù)人而言，還是要“學(xué)而知之”。要想成為一個(gè)好父母、好老師，應(yīng)當(dāng)去深入學(xué)習(xí)，尤其在這個(gè)東西方文化充分融合的時(shí)代。
“悅讀”系列則可以與孩子一起讀。孩子適合讀哪些書，為人父母應(yīng)當(dāng)心中有數(shù)，給孩子選書，需要與孩子不同年齡階段的內(nèi)在發(fā)展相適應(yīng)。華德福教育的創(chuàng)始人魯?shù)婪?斯坦納博士講過這么一句話，他說從小學(xué)到高中這十二年的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，可以看作是人類文明的再次演出。這句話道出了一個(gè)秘密：“萬物皆有時(shí)。”應(yīng)當(dāng)充分尊重孩子不同年齡階段的身心發(fā)展特點(diǎn)，切不可拔苗助長(zhǎng)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中將女子和男子分別按照七歲和八歲劃分出不同的生命階段，而華德福教育試圖做得更具體，孩子每長(zhǎng)大一歲，其內(nèi)在需求都在發(fā)生變化，我們?nèi)绾稳ミm應(yīng)這個(gè)變化，支持到他們的成長(zhǎng)。我們選編“善生悅讀”系列遵循的就是這個(gè)原則。
譬如，走出伊甸園的故事在華德福教育中被認(rèn)為適合三年級(jí)（大約9歲）的孩子讀。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的兒童，“自我”開始凸顯，他們走出了上下未形的混沌時(shí)期，開始與周圍的世界分離。在這個(gè)時(shí)候，他們不再像更小的年齡階段時(shí)那么無憂無慮，而是開始有了平生**回的憂郁和孤獨(dú)。他們開始問父母：“我從哪里來？”這是一個(gè)大哉問，沒有**的標(biāo)準(zhǔn)答案，這個(gè)時(shí)候比較藝術(shù)的做法是選擇一個(gè)故事，帶領(lǐng)孩子去體驗(yàn)故事中主人公的精神之旅，讓孩子的內(nèi)在獲得一份確定和滿足。
“悅讀”系列是用來讀的，但對(duì)于低年齡段的孩子，*好的辦法是父母自己讀完之后，講給孩子聽。在沒有文字的時(shí)代，文明就是通過一代代人傳唱的方式得以延續(xù)的。而如何講故事，這又是一門學(xué)問，“善生悅教”中有一本書，名為《故事知道怎么辦》，或許可以給你一些啟發(fā)。
生命的成長(zhǎng)有其內(nèi)在的軌跡，我們需要靠自己去細(xì)細(xì)體會(huì)，不要迷信專家或某套理論。孩子的成長(zhǎng)也要靠他們自己去體驗(yàn)，作為過來人，我們不能急于給出答案。因此，“悅讀”書系是開放的，縱然不可能窮盡天下所有的好書，但我們會(huì)把**秀的作品呈現(xiàn)給孩子們，通過它們，讓孩子享受真正的精神之旅，從而得到啟發(fā)與提升。于我們而言，這就是莫大的欣慰了。
