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《楚辭》是我國古代一部重要的詩歌作品集。《楚辭》之所以稱為“楚”，是因為它的聲韻、歌調、思想乃至精神風貌，都帶有鮮明的楚地特點。從形式上看，《楚辭》打破了《詩經》以四言為主的句式，而代之以五、六言乃至七、八言的長句句式，并保留了詠唱中的嘆聲詞“兮”；從體制上看，它突破了《詩經》以短章、復疊為主的局限，發展成為“有節有章”的長篇巨幅，更適合表現繁復的社會生活內容和抒寫在較大時段跨度中經歷的復雜情感。
《楚辭》的編纂始于西漢。漢成帝河平三年，文學家劉向領校中秘書銜，負責整理屈原、宋玉等人的作品，編定了《楚辭》。
本書選編了屈原的《離騷》、《九歌》、《天問》、《九章》等著名篇章，同時也酌情收錄了當時后人所作的《遠游》、《卜居》、《漁父》等名篇，并配有注釋和譯文，即使現代讀者對當時的語言習慣、社會背景等都比較陌生，也能比較好地理解楚辭作品，從中領略《楚辭》的精粹。
1、與《詩經》齊名之絕唱，語文課程必學之經典。
2、典藏版本，注釋精準，譯文絕美。原文如琢如磨，譯文如詩如歌。閱讀極其有美感和節奏，不妄加改動、隨意增減，保持詩歌的原生態。
3、樸素的言辭，還原激揚悲慨的民風；敬畏的情思，激蕩豪邁徜徉的英歌；旖旎的心緒，歌詠唯美溫柔的多情。
史家之絕唱，無韻之離騷。
——魯迅
痛飲酒，熟讀《離騷》，方得為真名士。
——聞一多
像水銀瀉地，像麗日當空，像春天之于花卉，像火炬之于黑暗的無星之夜，永遠在啟發著、激動著無數的后代的作家們。
——鄭振鐸
離 騷
【題解】
《離騷》是詩人屈原的代表作，是中國古代漢族詩歌史上最長的一首政治抒情詩。就其文學價值而言，《離騷》不僅是中國文學的奇珍，也是世界文學的瑰寶。
《離騷》作于屈原被放逐漢北到鄢郢拜謁先王之廟及公卿祠堂后。屈原從自己的身世、品德和理想寫起，揭露了楚王昏庸、亂臣猖獗的丑惡現實，同時也表明自己受其打擊的窘迫處境。對比之下展現了屈原內心的苦悶與矛盾，“美政”理想不得實現的遺憾心情，同時，也集中表現了屈原堅持美政理想、不與邪惡勢力同流合污的自愛精神及對楚王朝至死不渝的忠誠。
從全篇的結構來看，《離騷》可以分成這樣幾個獨立的故事：屈原引路（講述屈原出身、志向和推行美政的必要性）、屈原被屈（改法失敗的經過及原因；對改法失敗的看法和態度）、屈原不屈（屈原的自我反思）、屈原被怨（針對屈原被貶一事，家人的埋怨）、屈原說理（感覺不公的屈原進行評理）、屈原叩天（直接找楚王說理）、屈原求女（想通過后宮為自己正身）、屈原問卜（求神問卜自己的未來）、屈原請神（考慮神靈的指引決心他投）、屈原他投（遠去西方投西皇）。
全詩的中心是推行美政。正是因為堅持美政理想不甘與世俗同流合污，屈原才窮途末路，走上以死報答楚王世恩的結局。
在寫作形式上，《離騷》打破了傳統《詩經》以整齊的四言為主、簡短樸素的體制，創造出句式可長可短（每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法參差錯落，靈活多）、篇幅宏大、內涵豐富復雜的“騷體詩”，也就是以“兮”字為標志的楚辭，這為豐富人民的語言表達和文學創作奠定了基礎，具有劃時代的意義。
從藝術特點來看，《離騷》用香草美人作比喻的手法開創了獨特的比和興，如他用香草比喻詩人品質的高潔，以男女關系比喻君臣關系，以駕車馬比喻國家治理，以采摘香草喻結交正人君子，佩帶香草喻保持修潔等等。王逸《楚辭章句》中說，“《離騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻，故善鳥香草，以配忠貞；惡禽臭物，以比讒佞；靈修美人，以媲於君；宓妃佚女，以譬賢臣”，說的就是這一藝術特色。
在描繪事物特征時，屈原大膽地采用了夸張手法，展開自由想象的翅膀，充分運用神話傳說，使《離騷》具有強烈的浪漫情調。《離騷》的內容創作既植根于史實，又富于神思。屈原采取鋪張描述的寫法，把現實人物、歷史人物、神話人物完美自然地交織在一起，構成了瑰麗奇特、絢爛多彩的精神世界，使《離騷》成為神思與史實交織的浪漫構圖。
對偶也是《離騷》比較多用的修辭手法，據統計，全篇對句在百句以上，并且還有錯綜對，如“固時俗之工巧兮，偭規矩而改錯；背繩墨以追曲兮，競周容以為度”。此外，疊詞的運用又讓《離騷》讀來節奏和諧，音調抑揚，具有一種起伏跌宕、一唱三嘆的韻味，如“岌岌”喻高冠聳然之勢，“蜿蜿”狀神龍游動之態……
《離騷》的用詞亦是非常優美，自認為品德高尚的屈原更是以香草自喻，如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳”。詩歌詞美，花草形美，香味更美，場景色彩美，即使不再多讀，清雅正直的主人公形象早已呼之欲出。
除了感受文字本身的魅力以外，我們還會被其中形象高大的主人公所吸引。首先，屈原這樣描寫自己突出的外表特征，“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”“長頷亦何傷”，鮮明的特征讓很多畫像即使不標注屈原的名字，人們也能一眼認出。其次，屈原具有鮮明的人格特征，他主張法治（“循繩墨而不頗”），主張美政，重視民間利益和民間作用（“皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔”），反對統治者和臣子的荒淫暴虐、利益追逐，更關鍵的是對自己的理想堅定不移（“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”）。屈原的形象是善美品質的集中體現，他的理想和人格操守成為無數后來者的榜樣，指引他們在自己的時代為遠大理想而奮斗。
【原文】 【譯文】
帝高陽之苗裔兮， 我是那天帝高陽氏的后裔，
朕皇考曰伯庸。 伯庸乃是先父的宏輝大名。
攝提貞于孟陬兮， 歲星正好在寅年寅月寅日，
惟庚寅吾以降。 在這良辰吉日我得以降生。
皇覽揆余初度兮， 父親端詳我氣度斐然，
