《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》打通了古今中外的相關(guān)知識(shí)，以宏觀開闊的視野對(duì)中國(guó)哲學(xué)進(jìn)行了深入淺出、融會(huì)貫通的講解。在有限的篇幅里融入了馮友蘭對(duì)中國(guó)哲學(xué)的理解，是史與思的結(jié)晶，充滿了人生的睿智與哲人的洞見，寄托著對(duì)現(xiàn)實(shí)的人文關(guān)懷。《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》在世界各地有多種譯本，擁有眾多的讀者，是許多大學(xué)中國(guó)哲學(xué)的通用教材，同樣，它也是廣大讀者學(xué)習(xí)中國(guó)古典文化、借鑒中國(guó)傳統(tǒng)智慧、啟迪現(xiàn)實(shí)人生的入門書。它是一部名副其實(shí)的可以影響大眾一生的文化經(jīng)典。
◎《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》被譽(yù)為東方的“sheng經(jīng)”，讓中國(guó)人反思當(dāng)下，找到人生之根；本書為馮友蘭親自審定并認(rèn)可的唯獨(dú)一個(gè)譯本，北京大學(xué)出版社獨(dú)一擁有版權(quán)！
◎季羨林、楊振寧、厲以寧、趙啟正、李慎之、易中天、張頤武推薦閱讀，世界政要、專家、學(xué)者、名流一致推薦的著名經(jīng)典!
◎20世紀(jì)中國(guó)一代哲人馮友蘭畢生的經(jīng)典代表作!在20多萬(wàn)字的篇幅里融入了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)思想、文化、智慧等方面的理解，融會(huì)了史與思的智慧結(jié)晶，洋溢著人生的智慧與哲人的洞見!
◎2014年世界讀書日，14所知名大學(xué)的校長(zhǎng)為大學(xué)生們開出了一份推薦書單。武漢大學(xué)校長(zhǎng)李曉紅推薦哲學(xué)家馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》（北大版），推薦理由是該書“視界高遠(yuǎn)，參古納今，化繁為簡(jiǎn)，脈絡(luò)分明，對(duì)當(dāng)下大學(xué)生提高人文素養(yǎng)和哲理思維不無(wú)裨益”。
◎在世界各地共有30多種譯本，再版20余次，享譽(yù)中海內(nèi)外!
所獲榮譽(yù)：
“全國(guó)大學(xué)生必讀的100本書”之一
教育部“全日制高中新課標(biāo)”閱讀書目
教育部“高校師生理論學(xué)習(xí)”書目
廣東、重慶、河南、吉林、上海、浙江、遼寧、深圳等省市指定為閱讀書目
被譽(yù)為30年影響中國(guó)的圖書
★中國(guó)人了解、學(xué)習(xí)、研究中國(guó)哲學(xué)，馮友蘭先生是可超而不可越的人物。
——中國(guó)社會(huì)科學(xué)院前副院長(zhǎng)，知名國(guó)際問題專家 李慎之
★中國(guó)哲學(xué)里，我推薦馮友蘭先生的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，部頭很小，講中國(guó)哲學(xué)發(fā)展的基本過程和問題。它本來是寫給美國(guó)人的，非常通俗易懂。對(duì)于所學(xué)專業(yè)不是哲學(xué)的學(xué)生是最基本的。在世界上還沒有見過第二本這樣的書。
——知名學(xué)者、清華大學(xué)國(guó)學(xué)院院長(zhǎng) 陳來
★馮友蘭先生的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，是非常重要的書。
——全國(guó)政協(xié)前新聞發(fā)言人、中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院院長(zhǎng) 趙啟正
★在我很困難的時(shí)期，使我重新找回內(nèi)心的平靜的生命燈塔的是中國(guó)知名學(xué)者馮友蘭的著作《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》。
——韓國(guó)史上首位女總統(tǒng) 樸槿惠
★向機(jī)關(guān)干部推薦《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》等書。
——全國(guó)知名勞模 丁曉兵
★對(duì)于中國(guó)的諸子百家，我沒有選擇一本本地去讀，而是通過讀馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》來了解，它引起了我的很多的思考。
——知名作家 皮皮
★人生走到哪里，上升到什么高度，與你讀多少書直接相關(guān)。閱讀是一種傷害，思考是一種彌合。推薦《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》。
——知名節(jié)目主持人 王牧笛
★《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》一書充滿睿智與卓識(shí)，是一本教益豐厚的文化經(jīng)典，能佐語(yǔ)文教師站在哲學(xué)高度思考一些問題。
——知名中學(xué)教育家 于漪
★我素以為《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》是一本出神入化的書。寫這書時(shí)，父親已有哲學(xué)史方面的研究成績(jī)，又創(chuàng)造了自己的哲學(xué)體系，兩卷本《中國(guó)哲學(xué)史》和“貞元六書”俱已流傳。《簡(jiǎn)史》將兩方面成就融會(huì)貫通，深入淺出，內(nèi)行不覺無(wú)味，外行不覺難懂。
——知名作家、馮友蘭先生之女 宗璞
★馮友蘭先生的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》本是為西方讀者了解中國(guó)哲學(xué)而用英文寫就的，后有“法、意、西、南、捷、日、朝、中文譯本”，且出版后幾十年來，“一直是世界各大學(xué)學(xué)習(xí)中國(guó)哲學(xué)的通用教材”。這樣一本書具有世界性的影響已自不待言，而尤為可貴者，其對(duì)于今日中國(guó)的讀者亦不失為一本教益豐厚的文化經(jīng)典。
——中國(guó)政法大學(xué)教授 單鵬
★看馮友蘭先生的《中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史》，你不必迷失在浩瀚難懂的典籍中，可以輕松地了解，那些令我們景仰的圣人是怎樣思考的，他們的主要理論是什么，后來又是怎樣發(fā)展或是被利用的。
——中央電視臺(tái)《百家講壇》名師，浙江大學(xué)哲學(xué)系主任、博士生導(dǎo)師 董平
中國(guó)哲學(xué)的問題和精神
以上是對(duì)哲學(xué)的性質(zhì)和功用的一般性討論。以下就專講中國(guó)哲學(xué)。中國(guó)哲學(xué)的歷史中有個(gè)主流，可以叫做中國(guó)哲學(xué)的精神。為了了解這個(gè)精神，必須首先弄清楚絕大多數(shù)中國(guó)哲學(xué)家試圖解決的問題。
有各種的人。對(duì)于每一種人，都有那一種人所可能有的最高的成就。例如從事于實(shí)際政治的人，所可能有的最高成就是成為大政治家。從事于藝術(shù)的人，所可能有的最高成就是成為大藝術(shù)家。人雖有各種，但各種的人都是人。專就一個(gè)人是人說，所可能有的最高成就是成為什么呢？照中國(guó)哲學(xué)家們說，那就是成為圣人，而圣人的最高成就是個(gè)人與宇宙的同一。問題就在于，人如欲得到這個(gè)“同一”，是不是必須離開社會(huì)，或甚至必須否定“生”？
照某些哲學(xué)家說，這是必須的。佛家就說，生就是人生苦痛的根源。柏拉圖也說，肉體是靈魂的監(jiān)獄。有些道家的人“以生為附贅懸疣，以死為決疣潰癰”。這都是以為，欲得到最高的成就，必須脫離塵羅世網(wǎng)，必須脫離社會(huì)，甚至脫離“生”。只有這樣，才可以得到最后的解脫。這種哲學(xué)，即普通所謂“出世的哲學(xué)”。
另有一種哲學(xué)，注重社會(huì)中的人倫和世務(wù)。這種哲學(xué)只講道德價(jià)值，不會(huì)講或不愿講超道德價(jià)值。這種哲學(xué)，即普通所謂“入世的哲學(xué)”。從人世的哲學(xué)觀點(diǎn)看，出世的哲學(xué)是太理想主義的、無(wú)實(shí)用的、消極的。從出世的哲學(xué)觀點(diǎn)看，人世的哲學(xué)太現(xiàn)實(shí)主義了、太膚淺了。它也許是積極的，但是就像走錯(cuò)了路的人的快跑：越跑得快，越錯(cuò)得很。
