思想的導(dǎo)師，智慧的背囊——《培根隨筆集》導(dǎo)讀
文/鄧冠群
夜深了，你的目光也許正瞥向窗外仍車(chē)如流水的世界：去見(jiàn)證這個(gè)時(shí)代光與影交舞變換，去目睹浮沉甚至生死。我們需要一顆善感卻又堅(jiān)毅的心，來(lái)保持淡定，且目光清澈。
是時(shí)候放下你手中的遙控器，或者把自己從題海中暫時(shí)打撈出來(lái)，驅(qū)除喧囂過(guò)后心中的蕪雜，翻開(kāi)一本經(jīng)典，品擷它的馨香，愛(ài)上讀書(shū)這個(gè)習(xí)慣。與不同的世界交融，與不同的智慧擦出火花，與書(shū)的作者相遇。今天我們就來(lái)邂逅弗蘭西斯·培根——研究者眼中優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)同樣突出的偉大文家，哲學(xué)家，現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)始祖。去沉吟他嚴(yán)謹(jǐn)縝密的哲思，去詠誦他恣意燦爛的行文，學(xué)處事、學(xué)做人、學(xué)“文以載道”。
行文的真思想的善
過(guò)去的幾百年里人們對(duì)培根的評(píng)價(jià)褒貶不一。有人贊賞他知識(shí)淵博，也有人嘲諷他在學(xué)術(shù)上不專注；有人羨慕他聰明有智慧，更有人鄙視他投機(jī)鉆營(yíng)。培根到底是怎樣的一個(gè)人？相信讀過(guò)他的文章后你也會(huì)有你獨(dú)立的看法，不過(guò)，他的文筆優(yōu)美、語(yǔ)言凝練、寓意深刻的文字的確讓千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者受過(guò)益。
有“知人論文”的觀點(diǎn)，也有“文如其人”的看法，其實(shí)一部?jī)?yōu)秀的著作產(chǎn)生了，就像母親生了孩子，不管她如何愛(ài)自己的孩子或者戀戀不舍，孩子都 要離開(kāi)，成長(zhǎng)起來(lái)，產(chǎn)生自己的價(jià)值，書(shū)的價(jià)值就有賴于我們這些讀者的再創(chuàng)造?！杜喔S筆集》就在你手中，讀它，讓它滋養(yǎng)你的思想，讓你的思想在你生活中熠熠其華。
培根生活的時(shí)代背景是歐洲著名的文藝復(fù)興時(shí)期。想想文藝復(fù)興的詩(shī)人、畫(huà)家還有科學(xué)家吧，痛苦矛盾卻又從不停止追求的人，培根注定是這其中的一位。他生活在那個(gè)馬基雅弗利主義大行其道的時(shí)代，他在宦海浮沉中顯赫一時(shí)，也因受賄罪身敗名裂。所以他的《論高位》絕沒(méi)有隔靴搔癢之感，才將想要鉆營(yíng)攀爬的人的心理分析得那么真實(shí)而刺目，讓人冒冷汗又不得不嗟嘆，不給自己織就遮羞布，揶揄得心酸——這便是培根的“真”。
培根在《論司法》里有這樣一句話：“一個(gè)不公平的判決所帶來(lái)的傷害，超過(guò)許多不公平的例子。因?yàn)檫@些不公平的例子只不過(guò)是弄臟了溪流，而不公平的判決則弄臟了源頭?！?br>……
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所謂探索真理，也就是向真理的求愛(ài)或者求婚；所謂認(rèn)識(shí)真理，也就是真理擺在我們的面前；所謂相信真理，也就是在真理中發(fā)現(xiàn)樂(lè)趣。（P4）
人們害怕死亡，就像兒童害怕在黑暗中行走一樣；而且兒童聽(tīng)到的故事越多，其天生的恐懼也就越大，人們對(duì)死的恐懼亦復(fù)如是。（P6）
報(bào)復(fù)是一種野草般的正義，人們?cè)绞墙咏谒?，法律就越?yīng)該把它鋤掉。因?yàn)榫妥畛醯膫Χ裕贿^(guò)是確實(shí)違反了法律，但對(duì)那個(gè)傷害所做的報(bào)復(fù)，卻是剝奪了法律的職責(zé)。（P15）
一個(gè)念念不忘報(bào)復(fù)的人，也就使他的傷口不得痊愈，而如果不是這樣的話，傷口就會(huì)愈合完好。（P16）
順境時(shí)的美德就是節(jié)制，逆境時(shí)的美德就是堅(jiān)忍，而在倫理學(xué)中，堅(jiān)忍是一種更為崇高的美德。（P17）
無(wú)可否認(rèn)，美得就像名貴的香料，在燃燒或者碾碎的時(shí)候才最芬芳；順境最能顯示邪惡，但逆境卻最能顯示美德。（P18）
父母在子女的零用錢(qián)上吝嗇，是一個(gè)有害的錯(cuò)誤，因?yàn)檫@會(huì)使子女變得卑賤，使他們學(xué)會(huì)取巧，使他們與低劣的人為伍，又使他們?cè)诟蛔愕臅r(shí)候愈加放縱。（P23）
嫉妒就像陽(yáng)光，陽(yáng)光照射在堤岸上或者陡峭不平的地上，比在平地上曬得更熱。（P29）
情人是更大的阿諛?lè)畛姓?。因?yàn)樵衮湴恋娜?，也不?huì)像情人對(duì)所愛(ài)的人那樣，看好自己到了滑稽可笑的程度；因而古人說(shuō)得好：“又要戀愛(ài)又要明智是不可能的。（P33）
夫婦之愛(ài)創(chuàng)造了人類，朋友之愛(ài)改善了人類，但淫蕩的愛(ài)則腐蝕和貶低了人類。（P34）
要使用好的政策，以使國(guó)內(nèi)的財(cái)富和金錢(qián)不被聚集在少數(shù)人的手中。因?yàn)榉駝t的話，國(guó)家可能有巨大的庫(kù)存物，但卻仍不免于挨餓。金錢(qián)好似肥料，不散發(fā)開(kāi)來(lái)就沒(méi)有用處。而要做到這一點(diǎn)，主要在于壓制，或者起碼控制那些貪婪的生意，如高利貸、市場(chǎng)壟斷、大牧場(chǎng)，等等。（P50）
對(duì)于年輕人，旅行是教育的一個(gè)部分；對(duì)于老年人，旅行是經(jīng)驗(yàn)的一個(gè)部分。（P60）
有一些人，他們知道事情的盛衰沉浮，但卻不能深入到事情的中心，就像一棟房子，它有方便的樓梯和通道，但卻沒(méi)有一個(gè)好的房間一般。（P78）
嬰兒剛生下來(lái)并不好看，一切革新亦然，革新便是時(shí)間的嬰兒。（P81）
冗長(zhǎng)而又過(guò)詳?shù)难赞o之于迅速，就像帶有長(zhǎng)拖裾的袍子或者斗篷之于賽跑一樣。（P84）
一個(gè)賦稅負(fù)擔(dān)過(guò)重的民族，也永遠(yuǎn)不會(huì)變得英勇好戰(zhàn)。（P98）
