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《三國演義》又名《三國志演義》、《三國志通俗演義》，是我國小說*著名最杰出的長篇章回體歷史小說。 《三國演義》的作者是元末明初人羅貫中，在其成書前，“三國故事”已經歷了數百年的歷史發展過程。在唐代，三國故事已廣為流傳，連兒童都很熟悉。隨著市民文藝的發展，宋代的“說話”藝人，已有專門說三國故事的，當時稱為“說三分”。元代出現的《三國志平話》，實際上是從說書人使用的本子，雖較簡略粗糙，但已初肯《三國演義》的規模。羅貫中在群眾傳說和民間藝人創作的基礎上，又依據陳壽《三國志》及裴松之注中所征引的資料（還包括《世說新語》及注中的資料），經過巨大的創作勞動，寫在了規模宏偉的巨著——《三國演義》。
本書看點
四大名著的魅力無需贅言，而人文版“權威定本四大名著”，除了版本優勢，其校點、注釋更是**的看點。目前市場上四大名著的版本，很多都是沒有注釋的白文本，對于一般讀者閱讀古典小說，注釋無疑是不可缺少的輔助工具。人文版四大名著的注釋都是由杰出的古典小說研究專家完成，這些注釋精準到位、簡練流暢，嚴格依據四大名著原著，并且已經形成了獨特的“人文社風格”，這也是幾十年來無數讀者成為人文版四大名著忠實讀者的重要原因。
《三國演義》
人民文學出版社版《三國演義》是以毛宗崗本為底本、經過多次整理校訂而成的迄今國內發行量**、*權威的版本。毛本是據明代加工修訂的一個通行本，流傳已久，文字通俗易懂，便于廣大讀者閱讀。經過整理的版本，糾正了毛本中的一些錯誤，并加上了少量注釋，質量上乘。人文版《三國演義》自面世四十多年來，一直是市場上*受讀者歡迎古典文學名著之一。
第三回 議溫明董卓叱丁原 饋金珠李肅說呂布
且說曹操當日對何進曰：“宦官之禍，古今皆有；但世主不當假之權寵，使至于此。若欲治罪，當除元惡，但付一獄吏足矣，何必紛紛召外兵乎？欲盡誅之，事必宣露。吾料其必敗也。”何進怒曰：“孟德亦懷私意耶？”操退曰：“亂天下者，必進也。”進乃暗差使命，赍密詔星夜往各鎮去。
卻說前將軍、鰲鄉侯、西涼刺史董卓，先為破黃巾無功，朝議將治其罪，因賄賂十常侍幸免；后又結托朝貴，遂任顯官，統西州大軍二十萬，常有不臣之心。是時得詔大喜，點起軍馬，陸續便行；使其婿中郎將牛輔；守住陜西，自己卻帶李傕、郭汜、張濟、樊稠等提兵望洛陽進發。
卓婿謀士李儒曰：“今雖奉詔，中間多有暗味。何不差人上表，名正言順，大事可圖。”卓大喜，遂上表。其略曰：“竊聞天下所以亂逆不止者，皆由黃門常侍張讓等侮慢天常之故。臣聞揚湯止沸，不如去薪；潰癰雖痛，勝于養毒。臣敢鳴鐘鼓入洛陽，請除讓等。社稷幸甚！天下幸甚！”何進得表，出示大臣。侍御史鄭泰諫曰：“董卓乃豺狼也，引入京城，必食人矣。”進曰：“汝多疑，不足謀大事。”盧植亦諫曰：“植素知董卓為人，面善心狠；一入禁庭，必生禍患。不如止之勿來，免致生亂。”進不聽，鄭泰、盧植皆棄官而去。朝廷大臣，去者大半。進使人迎董卓于澠池，卓按兵不動。
張讓等知外兵到，共議曰：“此何進之謀也；我等不先下手，皆滅族矣。”乃先伏刀斧手五十人于長樂宮嘉德門內，入告何太后曰：“今大將軍矯詔召外兵至京師，欲滅臣等，望娘娘垂憐賜救。”太后曰：“汝等可詣大將軍府謝罪。”讓曰：“若到相府，骨肉齏粉矣。望娘娘宣大將軍入宮諭止之。如其不從，臣等只就娘娘前請死。”太后乃降詔宣進。
進得詔便行。主簿陳琳諫曰：“太后此詔，必是十常侍之謀，切不可去。去必有禍。”進曰：“太后詔我，有何禍事？”袁紹曰：“今謀已泄，事已露，將軍尚欲入宮耶？”曹操曰：“先召十常侍出，然后可入。”進笑曰：“此小兒之見也。吾掌天下之權，十常侍敢待如何？”紹曰：“公必欲去，我等引甲士護從，以防不測。”于是袁紹、曹操各選精兵五百，命袁紹之弟袁術領之。袁術全身披掛，引兵布列青瑣門外。紹與操帶劍護送何進至長樂宮前。黃門傳懿旨云：“太后特宣大將軍，余人不許輒入。”將袁紹、曹操等都阻住宮門外。
何進昂然直入。至嘉德殿門，張讓、段珪迎出，左右圍住，進大驚。讓厲聲責進曰：“董后何 ……
