★人類未來面臨的三大議題
進(jìn)入21世紀(jì)后，曾經(jīng)長期威脅人類生存、發(fā)展的瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭已經(jīng)被攻克，智人面臨著新的待辦議題：永生不老、幸福快樂和成為具有“神性”的升級人類。
★人類將迎來第二次認(rèn)知革命
如果說*次認(rèn)知革命是因為智人的DNA起了一點小變化，讓人類擁有了虛構(gòu)的能力，創(chuàng)造了宗教、國家、企業(yè)等概念，使其成為地球的統(tǒng)治者。那么，未來算法和生物技術(shù)將帶來人類的第二次認(rèn)知革命，完成從智人到神人的物種進(jìn)化。
★人類認(rèn)知升級的三個知識公式
中世紀(jì)時期，人類獲取的知識公式：知識=經(jīng)文×邏輯。
想知道某個重要問題的答案，我們會閱讀相關(guān)經(jīng)文，再用邏輯來理解經(jīng)文的確切含義。
科學(xué)革命之后，人類獲取知識的公式：知識=實證數(shù)據(jù) × 數(shù)學(xué)
想知道某個重要問題的答案，我們會收集相關(guān)的實證數(shù)據(jù)，再用數(shù)學(xué)工具加以分析。
人文主義時期，人類獲取知識的公式：知識=經(jīng)驗×敏感性
想知道某個重要問題的答案，我們需要連接到自己內(nèi)心的體驗，并以敏感性來觀察它們
★未來掌握在少數(shù)精英手中
人類將把工作和決策權(quán)交給機(jī)器和算法來完成，大部分人將淪為“無用階級”。只有少數(shù)精英才能真正享受到這些新技術(shù)的成果，用智能的設(shè)計完成進(jìn)化、編輯自己的基因，*終與機(jī)器融為一體，統(tǒng)治全人類。
★算法將統(tǒng)治21世紀(jì)？
生命本身就是算法——動物和人都各有精密的算法，為的是生存和繁衍。人的感覺、情緒、想法都是算法在支配。人類已經(jīng)開發(fā)出更精密的算法，谷歌、facebook等大數(shù)據(jù)公司將比我們自己更了解人類。人類社會的未來將會是一個全新的、效率更高的數(shù)據(jù)處理系統(tǒng)，稱為“萬物互聯(lián)網(wǎng)”。
進(jìn)入21世紀(jì)后，曾經(jīng)長期威脅人類生存、發(fā)展的瘟疫、饑荒和戰(zhàn)爭已經(jīng)被攻克，智人面臨著新的待辦議題：永生不老、幸福快樂和成為具有“神性”的人類。在解決這些新問題的過程中，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展將顛覆我們很多當(dāng)下認(rèn)為無需佐證的“常識”，比如人文主義所推崇的自由意志將面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，機(jī)器將會代替人類做出更明智的選擇。
更重要的，當(dāng)以大數(shù)據(jù)、人工智能為代表的科學(xué)技術(shù)發(fā)展的日益成熟，人類將面臨著從進(jìn)化到智人以來*的一次改變，絕大部分人將淪為“無價值的群體”，只有少部分人能進(jìn)化成特質(zhì)發(fā)生改變的“神人”。
未來，人類將面臨著三大問題：生物本身就是算法，生命是不斷處理數(shù)據(jù)的過程；意識與智能的分離；擁有大數(shù)據(jù)積累的外部環(huán)境將比我們自己更了解自己。如何看待這三大問題，以及如何采取應(yīng)對措施，將直接影響著人類未來的發(fā)展。
《未來簡史》是一部能夠震撼人心，同時又趣味盎然的作品。而*重要的是，這本書會顛覆你的思考方式。”——丹尼爾•卡尼曼，諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主、《思考，快與慢》作者
開篇就以令人艷羨（同時也令人警醒）的文字明確指出，由于基因技術(shù)、人工智能和機(jī)器人技術(shù)正在不斷改變?nèi)伺c人之間的關(guān)系以及人與其他物種之間的關(guān)系，所以我們所有物種都面臨著巨大挑戰(zhàn)。甚至可以說，這本書比他那本了不起的《人類簡史》更具可讀性和重要性。——《衛(wèi)報》
赫拉利之所以能夠從當(dāng)代眾多歷史學(xué)家中脫穎而出，就是緣于他不同常人的清晰文筆和觀察視角。——《星期日泰晤士報》）
一本好書的標(biāo)志就是不但能夠改變讀者看世界的方式，而且能夠?qū)v史的另一面呈現(xiàn)給讀者。在《未來簡史》這本書里，尤瓦爾•赫拉利以一種通俗易懂的方式讓我們看到人類終將走向何方。——《英國星期日郵報》
看著這樣一位天才作家在那么多學(xué)科間行踏自如，實在是一大快事……赫拉利的才能在于他切入所有這些領(lǐng)域的方式，以及看待這個世界的各種方法，進(jìn)而讓我們得以從不同角度觀察我們以為自己已知的東西……*后大徹大悟。——《金融時報》
《人類簡史》是一部獻(xiàn)給人類集體想象力的贊歌……暗示著這些重大事件將如何引導(dǎo)我們創(chuàng)新革命性的信息和生物技術(shù)。在結(jié)尾處，赫拉利寫道“那些永不知足又不負(fù)責(zé)任的造物主們連他們究竟想要什么都不知道，還有什么比這更危險的嗎？”。這個問題在《未來簡史》一書中得到了回答，跟《人類簡史》一樣，這本續(xù)作依然閃爍著教科書和百科全書般的光芒。——《新科學(xué)家》
第1 章
人類的新議題
第三個千禧年開始之際，人類醒來，伸展手腳，揉了揉眼睛，腦子里依稀記得某些可怕的噩夢。“好像有什么鐵絲網(wǎng)、巨大的蘑菇云之類的。但管它的呢，只是個噩夢吧。”人類走進(jìn)浴室，洗洗臉，看看鏡子里臉上的皺紋，然后沖了一杯咖啡，打開了行事歷。“來瞧瞧今天有什么重要的事吧。”
幾千年來，這個問題的答案并沒有什么改變。不管是20 世紀(jì)的中國人、中世紀(jì)的印度人，還是古代的埃及人，都面臨著同樣的三大問題：饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭，永遠(yuǎn)都是人的心頭大患。一代又一代，人類向所有神明、天使和圣人祈禱膜拜，也發(fā)明了無數(shù)的工具、制度和社會系統(tǒng)，但仍然不斷有數(shù)百萬人死于饑餓、流行病和暴力。許多思想家和先知于是認(rèn)為，饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭一定是上帝整個宇宙計劃的一部分，抑或是出自人類天生的不完美，除非走到時間盡頭，否則永遠(yuǎn)不可能擺脫。
但在第三個千禧年開始之際，人類開始意識到一件驚人的事。雖然多數(shù)人很少想到這件事，但在過去幾十年間，我們已經(jīng)成功遏制了饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭。當(dāng)然這些問題還算不上被完全解決，但已經(jīng)從過去“不可理解、無法控制的自然力量”轉(zhuǎn)化為“可應(yīng)對的挑戰(zhàn)”。我們不再需要祈求某位神祇或圣人來解救人類，而是已經(jīng)相當(dāng)了解怎樣能預(yù)防饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭，而且通常都能成功。
當(dāng)然，有些時候還是會事與愿違，但面對這些失敗，人類不再只是聳聳肩，說“沒辦法，世界就是這樣不完美”或是“這是上帝的旨意”。現(xiàn)在如果再有饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭爆發(fā)而不受人類控制，我們會覺得一定是哪個人出了問題，應(yīng)該成立調(diào)查委員會來研究研究，而且對自己許下承諾，下次一定要做得更好。而且，這套辦法還真行得通。此類災(zāi)難發(fā)生的次數(shù)及頻率確實都在下降。因營養(yǎng)過剩而死亡的人數(shù)超過營養(yǎng)不良者，因年老而死亡的人數(shù)超過因傳染病死亡者，自殺身亡的人數(shù)甚至超過被士兵、恐怖分子和犯罪分子殺害人數(shù)的總和，這些都是史上首見。
到了21 世紀(jì)早期，平均來說，人類死于干旱、埃博拉病毒或基地組織恐怖襲擊的可能性，還不及死于暴飲暴食麥當(dāng)勞食品的比率高。因此，雖然各國總統(tǒng)、執(zhí)行長和軍事將領(lǐng)的每日待辦議題仍然滿是經(jīng)濟(jì)危機(jī)和軍事沖突，但就整個人類歷史的宏觀角度來說，人類已經(jīng)可以看向別處，開始尋找其他待辦議題。如果我們確實已經(jīng)讓饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭得到控制，什么將取而代之成為人類最重要的待辦議題？就像消防員忽然聽說再不會有火災(zāi)了，到了21 世紀(jì)，人類得自問一個前所未有的問題：我們接下來要做什么？整個世界已經(jīng)如此健康繁榮又和諧，我們該把注意力和創(chuàng)造力投到什么事情上？因為生物科技及信息技術(shù)為人類帶來強(qiáng)大的新力量，這個問題也變得加倍迫切。手上有了這些力量，究竟該如何運用？
在回答這個問題之前，我們對于饑荒、瘟疫和戰(zhàn)爭還得多談幾句。很多人可能會認(rèn)為，說這些問題已經(jīng)得到控制，是個非常離譜、天真甚至麻木不仁的說法。不是還有幾十億人每天只有不到2 美元過日子嗎？非洲不是還在和艾滋病抗?fàn)巻幔繑⒗麃喓鸵晾瞬灰舱袘?zhàn)爭肆虐嗎？要回答這些問題，我們得先更仔細(xì)地看看21 世紀(jì)早期的世界；至于探索未來幾十年的待辦議題，且待后續(xù)再談。
